原文：

何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓"遗爱"。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉!

东海徐公君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯;未尝察也，而吏不欺;终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰"遗爱"。时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公?采道路之言，质之于子瞻，以为之记。

试译：

何武（字君公）所到之处，并无赫赫之名，而一旦离开后，人们就会思念他，这就是所谓"遗爱"。作为君子遵循义理去行动，穷尽全部的义理就停止，顺应外部事物去作为，没有外部事物需要面对时就恢复到从前的自己，哪里需要什么赫赫的名声!

东海徐君猷，以朝散郎的身份在黄州当政，他从不发怒，而百姓也从不犯上;他从不去探查，而官吏也不欺上;终日无为而治，只是吹着口哨唱着歌。每年春季，与眉阳的苏子瞻游玩于安国寺，饮酒于竹林间的凉亭下，采摘亭下的茶，把它们煮好后一起啜饮。徐君猷离任，安国寺的僧人继连想给凉亭起个名字。苏子瞻为它取名"遗爱"。当时巢谷（字元修）我从蜀地来此，在苏子瞻处作客，苏子瞻把我引荐给徐君猷。徐君猷让我记述这件盛事。我愚钝质朴，又是旅居于此，怎么能真正了解徐君猷呢?我把途中所听闻到的，来向苏子瞻证实，写下这篇遗爱亭记。