试译：

我从前与您交往，介甫您没有不看的书，而又特别喜好孟子与老子的话。而今您有皇上的恩宠，有显赫的官位，必定要先做孟子老子赞美的，而不是他们反对的。孟子说“仁德和道义就是仁德和道义，何必要扯上利益”又说：“作为百姓的父母官，让老百姓成年累月辛勤劳作，还不能赡养父母，还要举债度日，这还算什么父母官？”而今介甫您为政，首倡建立制置条例司，大讲财利之事；又让薛向在江淮推行均输法，欲尽夺商贾之利；又分别派遣使者散青苗钱于天下来收取利息，使百姓愁痛，父子不能相见，兄弟妻子离散，这难道是孟子的志向吗？老子说：“天下人尊崇的圣物是不可图谋的，图谋它就会落败，把持它还会失去”又说“我无为，而百姓自然教化；我好静，而百姓自然端正；我无事，而百姓自然富裕；我无欲，而百姓自然纯朴。”又说：“治理大国就像厨师煎小鱼那样要有耐心。”今介甫您为政，尽数变更祖宗旧法，应在先的放后边，应在上的放下边，应在右的放左边，事成的被毁掉，每天日以继夜地辛苦工作，不得休息，却使上自朝廷，下至民间，从京师到四边，士大夫、官吏、兵士、农民、工匠、商人、僧侣、道人，没有一个能按部就班地生活，纷纷扰扰，不能安居乐业，这难道是老子的志向吗？为何介甫您从小读书，头发白了开始执政，却把所学的都丢弃，而去听信那些浅陋之人的谋略？

原文：光昔者从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言。今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而巳矣，何必曰利？”又曰：“为民父母，使民盼盼然将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也？”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“天下神器不可为也，为者败之，执者失之。”又曰“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”又曰：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，矻矻焉穷日力继之以夜，而不得息。使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎？何介甫总角读书，白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？