大便的好坏关乎于气
2024-07-06 06:48:16
标签： 气 精微物质 消化 吸收 健康
风景之一
前两天带宝宝忘了大便，第二天拉的量等于两天的量，一样是一根，这一根足有一尺长。我一点也不夸张，确实有一尺长。这让我想起老同学聚会时的调侃，一个同学说“每天吃一斤，拉一尺”，另一个同学说“不是一尺，而是一根”。到底是一尺还是一根呢？其实，一尺就是一根，没有一根怎么量一尺？大便的成形很重要，不成形怎么量长度，只有成形才有可能量长度。但是，大便的成形之所以重要不是为了量尺寸，而是有更深刻的含义。这个含义就是大便的好坏关乎于气。
气在中医理论中地位卓著，是生命现象存在的唯一条件。气宇轩昂，是形容生命的旺盛状态。还有一口气，是形容生命的垂危状态。断气，是指生命现象全无。气的运行通道最神奇的是经络，人活着，经络是通畅的，看不到，但可以感觉得到；人死了，经络也随之消失，不是看不到，就连感觉也感觉不到。究其根本原因，就是气的确实存在，是气的运行才能感觉到经络的存在，没有了气的运行就无法感觉到经络的存在。那么，气是什么呢？气就是呼吸的空气和脾胃消化后的产生的精微物质在体内的合二为一。空气也是物质，其中有人体需要的物质，如氧气。精微物质更是物质，主要是吃下去的食物消化后运化而来。前者是由肺脏完成，由心脏输送到全身。后者是由脾胃来完成，把食物的固体形态转化为气体形态，这个过程很复杂，只能在肠胃中进行。在完成的过程中，脾脏的运化作用尤为重要。
食物在身体里呈现三种形态：第一种形态是如沤。就像沤肥一样把食物沤成乳糜状，为小肠的吸收提供条件。第二种形态是如雾，这是脾脏的重要任务，把食物中的精华以雾的形态输送给肺脏，由肺脏融合空气中的氧气转变成血，为心脏提供工作对象。第三种形态是如渎。脾脏把精微物质运化走后，剩下的全是糟粕，这些糟粕就会像水渠里的水一样送到大肠，随后排出体外。食物在体内的三种形态，是脾胃主导的消化过程，这个过程中产生最重要的物质就是气。空气是由肺脏呼吸而来，如雾的气是脾脏运化后的精微物质所化生，这两个气是如何巧妙地融合，我不知道，因为我没有看到过。空气无所谓产生，大自然天生的，精微物质形成的气确实有一个产生的问题，这个问题涉及大便。
大便只是残渣，对身体来说只是糟粕。但是，大便的质量可以确定你的气多少。大便的质，应该指的是成型，一般来说成型的大便质地比较好。大便的量，应该可以反映你的食物量，食物量多少决定了你的气多少。为什么食物量的多少可以确定你的气多少呢？这是因为气是食物演变而来，食物多了气就多，食物少了气就少。这个推理，应该没有问题。问题是，很少有人知道气的多少决定于食物量。
这里有一个神奇的问题，那就是气是从哪里开始的。《黄帝内经》确实有一个说法，这个说法和肠胃有关。气是哪里开始的呢？不是从脾脏开始的，也不是从肺脏开始的，而是从食物的入口就开始了。按《黄帝内经》的说法，气的开始是源于胃满肠空，肠满胃空，不断地胃满肠空，肠满胃空，才能气得上下，不断地气得上下，就形成了人活着所需要的气。这里有一个字很容易被忽略，那就是一个满字。一个满字说明了什么问题？我的理解，就是一定要吃饱，至少七分饱，老年人脾虚了，不能再讲七分饱，应该尽量多吃点，来满足胃满肠空，肠满胃空的基本要求。多吃一点需要胃口，所以，胃口好的人气色就会好一些。所谓的气色，就是反映了你身体里的气足还是不足。我为什么吃得那么多？其根本目的，就是希望产生更多的气。
气是不是足，可以有两个检验标准：一个是你的体型是不是发生了明显的改变；另一个是你的动作是不是一样灵活，灵活的基础是气力。前者的气不足可能产生两个结果：一个结果是胖了，胖了的人一般是气虚；另一个结果是瘦了，瘦了的人一般是阴虚。胖和气有关，瘦也和气有关。后者更和气有关，气是力的基础，没有气，哪来力？所以，一个人的行为举止可以看出健康程度，其关键就是这个气。老而全形，动作不衰，这是《黄帝内经》明确的两个长寿条件，这两个条件都和气有关，可见得气在养生中的地位。其实，保持气足的状态没有更好的办法，唯一的办法就是胃口好，尽量多吃点。切记，不要以为少吃一点能长寿，长寿的基本要求一定是多吃一点。
多吃一点，是为了胃满一点，到时候肠也满一点，只有胃满肠空，肠满胃空，才能气得上下，产生更多的气。换句话说，胃满的程度，肠满的程度，才是决定你的气色有多么好的根本原因。
大便的好坏关乎于气
前两天带宝宝忘了大便，第二天拉的量等于两天的量，一样是一根，这一根足有一尺长。我一点也不夸张，确实有一尺长。这让我想起老同学聚会时的调侃，一个同学说“每天吃一斤，拉一尺”，另一个同学说“不是一尺，而是一根”。到底是一尺还是一根呢？其实，一尺就是一根，没有一根怎么量一尺？大便的成形很重要，不成形怎么量长度，只有成形才有可能量长度。但是，大便的成形之所以重要不是为了量尺寸，而是有更深刻的含义。这个含义就是大便的好坏关乎于气。
气在中医理论中地位卓著，是生命现象存在的唯一条件。气宇轩昂，是形容生命的旺盛状态。还有一口气，是形容生命的垂危状态。断气，是指生命现象全无。气的运行通道最神奇的是经络，人活着，经络是通畅的，看不到，但可以感觉得到；人死了，经络也随之消失，不是看不到，就连感觉也感觉不到。究其根本原因，就是气的确实存在，是气的运行才能感觉到经络的存在，没有了气的运行就无法感觉到经络的存在。那么，气是什么呢？气就是呼吸的空气和脾胃消化后的产生的精微物质在体内的合二为一。空气也是物质，其中有人体需要的物质，如氧气。精微物质更是物质，主要是吃下去的食物消化后运化而来。前者是由肺脏完成，由心脏输送到全身。后者是由脾胃来完成，把食物的固体形态转化为气体形态，这个过程很复杂，只能在肠胃中进行。在完成的过程中，脾脏的运化作用尤为重要。
食物在身体里呈现三种形态：第一种形态是如沤。就像沤肥一样把食物沤成乳糜状，为小肠的吸收提供条件。第二种形态是如雾，这是脾脏的重要任务，把食物中的精华以雾的形态输送给肺脏，由肺脏融合空气中的氧气转变成血，为心脏提供工作对象。第三种形态是如渎。脾脏把精微物质运化走后，剩下的全是糟粕，这些糟粕就会像水渠里的水一样送到大肠，随后排出体外。食物在体内的三种形态，是脾胃主导的消化过程，这个过程中产生最重要的物质就是气。空气是由肺脏呼吸而来，如雾的气是脾脏运化后的精微物质所化生，这两个气是如何巧妙地融合，我不知道，因为我没有看到过。空气无所谓产生，大自然天生的，精微物质形成的气确实有一个产生的问题，这个问题涉及大便。
大便只是残渣，对身体来说只是糟粕。但是，大便的质量可以确定你的气多少。大便的质，应该指的是成型，一般来说成型的大便质地比较好。大便的量，应该可以反映你的食物量，食物量多少决定了你的气多少。为什么食物量的多少可以确定你的气多少呢？这是因为气是食物演变而来，食物多了气就多，食物少了气就少。这个推理，应该没有问题。问题是，很少有人知道气的多少决定于食物量。
这里有一个神奇的问题，那就是气是从哪里开始的。《黄帝内经》确实有一个说法，这个说法和肠胃有关。气是哪里开始的呢？不是从脾脏开始的，也不是从肺脏开始的，而是从食物的入口就开始了。按《黄帝内经》的说法，气的开始是源于胃满肠空，肠满胃空，不断地胃满肠空，肠满胃空，才能气得上下，不断地气得上下，就形成了人活着所需要的气。这里有一个字很容易被忽略，那就是一个满字。一个满字说明了什么问题？我的理解，就是一定要吃饱，至少七分饱，老年人脾虚了，不能再讲七分饱，应该尽量多吃点，来满足胃满肠空，肠满胃空的基本要求。多吃一点需要胃口，所以，胃口好的人气色就会好一些。所谓的气色，就是反映了你身体里的气足还是不足。我为什么吃得那么多？其根本目的，就是希望产生更多的气。
气是不是足，可以有两个检验标准：一个是你的体型是不是发生了明显的改变；另一个是你的动作是不是一样灵活，灵活的基础是气力。前者的气不足可能产生两个结果：一个结果是胖了，胖了的人一般是气虚；另一个结果是瘦了，瘦了的人一般是阴虚。胖和气有关，瘦也和气有关。后者更和气有关，气是力的基础，没有气，哪来力？所以，一个人的行为举止可以看出健康程度，其关键就是这个气。老而全形，动作不衰，这是《黄帝内经》明确的两个长寿条件，这两个条件都和气有关，可见得气在养生中的地位。其实，保持气足的状态没有更好的办法，唯一的办法就是胃口好，尽量多吃点。切记，不要以为少吃一点能长寿，长寿的基本要求一定是多吃一点。
多吃一点，是为了胃满一点，到时候肠也满一点，只有胃满肠空，肠满胃空，才能气得上下，产生更多的气。换句话说，胃满的程度，肠满的程度，才是决定你的气色有多么好的根本原因。