人体衰老的二条逻辑主线
2023-05-21 06:27:05
标签： 运动 气血 察同 养生 健康
印象派
人体的衰老是怎样产生的？中西医的解释截然不同。西医的解释是因为病了，疾病的恶化导致了衰老。所以，你去医院很容易检查出许多的病，治病的过程就是衰老的过程。我那时送母亲去长海医院，送着送着就被婉言拒绝了，意思是不要再送了，送一次，治一次，恶化一次。这叫察异！中医的解释不是这样，而是生活方式使然，疾病只是人体在衰老过程中的一种表现。其中的辩证应该是，生活方式的变化导致了人体的衰老；人体的衰老进程导致了生活方式的改变。这叫察同。这两种不同的解释，导致的结果绝然不同：西医陷入了治病的怪圈；中医在人的调理中收益。这两种解释和两个结果，反映了人体衰老的逻辑，中医的人体衰老的逻辑主线应该有两条：一条是运动；一条是气血。
运动这一条逻辑主线呈现十年一个变化。人的一生中可以分为两个阶段：成长阶段和衰老阶段。成长阶段比较短，基本上是三十年。这个阶段的运动能力呈现上升趋势，按《黄帝内经》的说法，十岁好走，二十岁好趋，三十岁好步。走是好动的意思。趋是走得快的意思。步是走得稳的意思。这种区别的根本在于肌肉力量。衰老阶段比较长，可以有成长期的五倍，事实上也有一二倍，所以我把人的一生比着隶书的人字，成长期的一笔比较短，衰老期的一笔比较长。衰老期的时间节点有两个：一个是四十岁好坐。严格来说，衰老是从四十岁开始，因为是四十岁开始的好坐。好坐是什么意思？不就是运动能力的下降吗？也可以说，四十岁以后的运动能力一年不如一年，到了退休，最适合的运动只剩下行走了。为什么日行万步得以流行，就是因为除了日行万步，很难找到更适合的运动方式。日行万步是人生最后一个运动方式，其根本意义不在强健体魄，而在维持你的自理能力，得以保证生活的质量。另一个是六十岁好卧。这应该是运动能力的丧失。试想一下，连走都走不动了，只想躺下，是不是衰老加剧了？好坐的结果是好卧，好卧的结果是什么呢？可能不需要我说的太明白了。这两个时间节点，产生的结果是质的变化。
好坐的结果是久坐伤肉。四十岁开始，人的肌肉开始萎缩丧失。据说，到了六十岁只剩下小一半的肌肉量了。衰老的结果就是肌肉量的彻底丧失，人生的最后一次跌倒就是这样产生的，许多老人都是因此而去世。
好卧的结果是久卧伤气。六十岁开始，人的胃口明显的不好了。这和运动能力的丧失有关。好卧相对好坐，是运动能力的进一步丧失。丧失的结果，吃不下成了趋势。衰老就是越吃越少，这是我给出的命题。这个命题的含义，就是气的多少。气是什么？就是吃下去的食物经过消化吸收的精微物质。吃下去少了，气就少了；吃下去多了，气才能多。久卧伤气的气，就是这个意思。试想一下，一个不运动的人怎么吃得下！
运动成为人体衰老的一条主线，在《黄帝内经》中说的很明确。我之所以大张旗鼓地宣传日行万步，就是看到了运动在人体衰老中作用。是不是说，只要运动的量没有多大变化，人体的衰老也不会有多大的变化呢？我的回答是确定的，这是《黄帝内经》在解释人体衰老时十分明确的逻辑主线。
气血这条逻辑主线也是呈现十年一个变化。这种变化体现在五脏五行之中，五脏的相互关联，以及五脏的第次影响。在《黄帝内经》看来，人体的衰老是从肝脏开始的。为什么是肝脏开始？可能和藏血有关。五十岁肝叶始薄，开始萎缩的肝叶一定是藏血越来越少。藏血少了，可用的血也少了，一定会影响到心脏。心主血。所以，六十岁心气始衰，苦忧悲，血气懈惰。六十岁开始气血不足了。这个不足可能和肝叶始薄有关，藏血少了，提供给心脏的血也就少了。气血不足的直接结果，就是七十岁的脾气虚。消化能力来自于血液的充盈。为什么饭后不宜洗澡？就是吃饭时血液流向脾胃，洗澡会分散血液，影响消化。可见的血液对消化的重要意义。气血少了，吃的也少了，结果就是气的不足，最终导致八十岁的肺衰。肺衰哪来水？之所谓金生水，九十岁肾气就焦了。焦不是干，而是干到了极致，就像饭烧焦了。到此为止，人的一生也就结束了。这条逻辑主线就是气血！表现在五脏的五行关系上是，肝木，木生火；心火，火生土；脾土，土生金；肺金，金生水；肾水，水生木，前一个脏器衰弱了，后一脏器怎么能不衰弱？人体衰老的五脏的五行关系应该是相生，这种生命力的衰退会逐一的影响到下一个脏器每一个脏器，这一影响走完了，人的生命也走到了尽头。这是人体衰老的正常状态，还有例外吗？确实还有例外。
一个例外是打破了五脏五行的顺序，出现了相克的情况，出现了夭折。这种情况的出现一般是因为疾病。
另一个例外是打破了五脏五行的顺序，出现了相生的情况，延长了寿命。这种情况的出现一般是因为养生。流传的养生不一定是有效的养生，只有符合了《黄帝内经》，这样的养生才是有效的养生。我的养生力求符合《黄帝内经》，今天感悟的人体衰老的二条逻辑主线，就是我这养生方法的深化，其目的就是为了察同。这样，我的养生方法中一定会加强两方面的重视：一方面是运动，持久的运动；另一方面是气血，持续的气血。前者是消耗，后者是摄入。也就是把握好新陈代谢的两端，把握好适合我的运动量，尽量的多吃点以满足气血的需要。
气血这条逻辑主线不是很明显，可以在五脏的逐一的衰竭中体会到。这是五脏衰竭的主线。没有了气血，也就没有了五脏。气血的不足，就是五脏的不足。五脏的不足，将会影响到气血的进一步的不足。《黄帝内经》对生命的描述，一定是辩证的，任何的形而上学都有可能误入歧途。
《黄帝内经》没有明确的提示这两条人体衰老的逻辑主线，但在《天年》一文中暗藏着这两条逻辑主线。这可能看不到，但一定能体会到。我的体会就是上面这篇博客。
人体衰老的二条逻辑主线
人体的衰老是怎样产生的？中西医的解释截然不同。西医的解释是因为病了，疾病的恶化导致了衰老。所以，你去医院很容易检查出许多的病，治病的过程就是衰老的过程。我那时送母亲去长海医院，送着送着就被婉言拒绝了，意思是不要再送了，送一次，治一次，恶化一次。这叫察异！中医的解释不是这样，而是生活方式使然，疾病只是人体在衰老过程中的一种表现。其中的辩证应该是，生活方式的变化导致了人体的衰老；人体的衰老进程导致了生活方式的改变。这叫察同。这两种不同的解释，导致的结果绝然不同：西医陷入了治病的怪圈；中医在人的调理中收益。这两种解释和两个结果，反映了人体衰老的逻辑，中医的人体衰老的逻辑主线应该有两条：一条是运动；一条是气血。
运动这一条逻辑主线呈现十年一个变化。人的一生中可以分为两个阶段：成长阶段和衰老阶段。成长阶段比较短，基本上是三十年。这个阶段的运动能力呈现上升趋势，按《黄帝内经》的说法，十岁好走，二十岁好趋，三十岁好步。走是好动的意思。趋是走得快的意思。步是走得稳的意思。这种区别的根本在于肌肉力量。衰老阶段比较长，可以有成长期的五倍，事实上也有一二倍，所以我把人的一生比着隶书的人字，成长期的一笔比较短，衰老期的一笔比较长。衰老期的时间节点有两个：一个是四十岁好坐。严格来说，衰老是从四十岁开始，因为是四十岁开始的好坐。好坐是什么意思？不就是运动能力的下降吗？也可以说，四十岁以后的运动能力一年不如一年，到了退休，最适合的运动只剩下行走了。为什么日行万步得以流行，就是因为除了日行万步，很难找到更适合的运动方式。日行万步是人生最后一个运动方式，其根本意义不在强健体魄，而在维持你的自理能力，得以保证生活的质量。另一个是六十岁好卧。这应该是运动能力的丧失。试想一下，连走都走不动了，只想躺下，是不是衰老加剧了？好坐的结果是好卧，好卧的结果是什么呢？可能不需要我说的太明白了。这两个时间节点，产生的结果是质的变化。
好坐的结果是久坐伤肉。四十岁开始，人的肌肉开始萎缩丧失。据说，到了六十岁只剩下小一半的肌肉量了。衰老的结果就是肌肉量的彻底丧失，人生的最后一次跌倒就是这样产生的，许多老人都是因此而去世。
好卧的结果是久卧伤气。六十岁开始，人的胃口明显的不好了。这和运动能力的丧失有关。好卧相对好坐，是运动能力的进一步丧失。丧失的结果，吃不下成了趋势。衰老就是越吃越少，这是我给出的命题。这个命题的含义，就是气的多少。气是什么？就是吃下去的食物经过消化吸收的精微物质。吃下去少了，气就少了；吃下去多了，气才能多。久卧伤气的气，就是这个意思。试想一下，一个不运动的人怎么吃得下！
运动成为人体衰老的一条主线，在《黄帝内经》中说的很明确。我之所以大张旗鼓地宣传日行万步，就是看到了运动在人体衰老中作用。是不是说，只要运动的量没有多大变化，人体的衰老也不会有多大的变化呢？我的回答是确定的，这是《黄帝内经》在解释人体衰老时十分明确的逻辑主线。
气血这条逻辑主线也是呈现十年一个变化。这种变化体现在五脏五行之中，五脏的相互关联，以及五脏的第次影响。在《黄帝内经》看来，人体的衰老是从肝脏开始的。为什么是肝脏开始？可能和藏血有关。五十岁肝叶始薄，开始萎缩的肝叶一定是藏血越来越少。藏血少了，可用的血也少了，一定会影响到心脏。心主血。所以，六十岁心气始衰，苦忧悲，血气懈惰。六十岁开始气血不足了。这个不足可能和肝叶始薄有关，藏血少了，提供给心脏的血也就少了。气血不足的直接结果，就是七十岁的脾气虚。消化能力来自于血液的充盈。为什么饭后不宜洗澡？就是吃饭时血液流向脾胃，洗澡会分散血液，影响消化。可见的血液对消化的重要意义。气血少了，吃的也少了，结果就是气的不足，最终导致八十岁的肺衰。肺衰哪来水？之所谓金生水，九十岁肾气就焦了。焦不是干，而是干到了极致，就像饭烧焦了。到此为止，人的一生也就结束了。这条逻辑主线就是气血！表现在五脏的五行关系上是，肝木，木生火；心火，火生土；脾土，土生金；肺金，金生水；肾水，水生木，前一个脏器衰弱了，后一脏器怎么能不衰弱？人体衰老的五脏的五行关系应该是相生，这种生命力的衰退会逐一的影响到下一个脏器每一个脏器，这一影响走完了，人的生命也走到了尽头。这是人体衰老的正常状态，还有例外吗？确实还有例外。
一个例外是打破了五脏五行的顺序，出现了相克的情况，出现了夭折。这种情况的出现一般是因为疾病。
另一个例外是打破了五脏五行的顺序，出现了相生的情况，延长了寿命。这种情况的出现一般是因为养生。流传的养生不一定是有效的养生，只有符合了《黄帝内经》，这样的养生才是有效的养生。我的养生力求符合《黄帝内经》，今天感悟的人体衰老的二条逻辑主线，就是我这养生方法的深化，其目的就是为了察同。这样，我的养生方法中一定会加强两方面的重视：一方面是运动，持久的运动；另一方面是气血，持续的气血。前者是消耗，后者是摄入。也就是把握好新陈代谢的两端，把握好适合我的运动量，尽量的多吃点以满足气血的需要。
气血这条逻辑主线不是很明显，可以在五脏的逐一的衰竭中体会到。这是五脏衰竭的主线。没有了气血，也就没有了五脏。气血的不足，就是五脏的不足。五脏的不足，将会影响到气血的进一步的不足。《黄帝内经》对生命的描述，一定是辩证的，任何的形而上学都有可能误入歧途。
《黄帝内经》没有明确的提示这两条人体衰老的逻辑主线，但在《天年》一文中暗藏着这两条逻辑主线。这可能看不到，但一定能体会到。我的体会就是上面这篇博客。