配眼镜的意外惊喜
2023-04-22 06:29:24
标签： 配眼镜 视力 五脏 卧则血归于肝 健康
再配一副眼镜
原来的一副眼镜用了好长时间，镜片也毛了。这还不是我换副眼镜的理由，真正的理由是两个：一个理由是三年的宅家。这三年中出现了一个奇怪的现象，那就是我可以不带眼镜正常的生活了。我不知道其中的原因，却成了一个事实。这个事实加速了眼镜的损坏，因为不常戴，一直在找眼镜，一不小心一屁股坐上去，镜架彻底散了。这样，我就花了30元钱请人帮我换了家中现存的旧镜架。这一换，几乎宣告了这副眼镜的末日。因为换上去的镜架质量太差，在损坏的地方我不得不贴上胶带。另一个理由是这次买了新衣服。买了新衣服以后，旧镜架更加的相形见绌，穿着新衣服，戴着旧镜架，是不是有点那个？于是就下决心重新配一副新眼镜。就配一副新眼镜本身来说，也算是一件喜事，老当益壮，焕然一新。过了七十岁，还在花钱修饰仪表，也算是养生效果的锦上添花吧。更让我惊喜的是，配眼镜的度数竟然少了一半。原来的那副眼镜还是450度，左右眼有点差异，这次验光只有250度，差不多好转了百分之五十。不是我惊喜，验光的人也觉得奇怪，年龄这么大了，视力却改善了。这种情况可以有一个解释，那就是近视眼的人到了老光产生，可能会抵消部分近视的度数，但老光还应该是老光，一般需要戴二三百度的老光眼镜。但是我没有这种情况，只是减少了近视的度数，并没有出现老光的现象。现在我写博客不需要戴眼镜。这是为什么呢？唯一的解释，就是我的眼睛不但没有老化，似乎还出现了改善的迹象。
眼睛的老化应该开始于五十岁。《黄帝内经》说，五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。为什么是这样呢？因为肝开窍于目。眼睛发生的一切病变，都可以在肝脏的变化中找到答案。我不知道为什么五脏中第一个衰变的是肝脏，但《黄帝内经》确认这是一个事实。在现实中，五十岁以后出现视力的衰退也是一个事实。在我身边，这种现象可以说是比比皆是。可是我至今没有出现这种现象，不但没有出现，反而出现视力的改善，确实让我意想不到，顿觉欣喜万分。是不是说，我的十八年养生已经产生了现实的效果，让视力的改善成了一个不争的事实。
眼睛在《黄帝内经》中的地位尤为重要。七窍中，只有眼睛涉及到五脏。心开窍于舌，肺开窍于鼻，脾开窍于口，肝开窍于目，肾开窍于耳。但是，除了肝以外，其他的七窍表述仅此而已，唯独对眼睛还有进一步的描述。在这些描述中，有三个地方的描述解决了眼睛在五官七窍中的特殊地位。
第一个地方是说睡觉对眼睛的关键作用。《黄帝内经》认为，只有卧才能血归于肝，原话是卧则血归于肝。卧则血归于肝有什么好处呢？《黄帝内经》一共列举了四大好处：第一大好处就是肝受血能视；第二大好处是足受血能步；第三大好处是掌受血能握；第四大好处是指受血能摄。这里引入一个关键词，那就是血液。也就是说，血到的地方才有活力。在《黄帝内经》看来，有质量的血液，也就是必须到达也能到达的血液，只有经过肝脏才是达到这一要求。怎样才能让全身的血液都经过肝脏呢？唯一的办法就是睡觉。也就是说，睡眠充足的人才有可能获得符合质量要求的血液。除了睡觉，没有任何办法可以让血液达到这样的要求。巧的是，这睡觉正是我本能养生的四大支柱之一，一坚持就是十八年。也就是说，在这十八年中，每一天夜里我能有充足的睡眠，也就是睡过子时的七八个小时。
第二个地方是说眼睛和大脑，关节，心脏，肺脏一样的重要，这种重要程度带有全身性的概念。诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺，此四肢八豁之朝夕也。这五个方面都很重要，重要的程度关乎于人体的健康程度，四肢是什么很清楚，八豁是指人体的最重要的部位和系统。在这五个方面中，眼睛被排在第一位。你知道为什么吗？这是因为下面这个原因。
第三个地方是说任何器官的重要性都比不上眼睛的重要性，那是因为除了眼睛，没有一个器官的变化会涉及到五脏，只有眼睛的神才是凝聚了的五脏的神。这里需要了解一下什么是神。神不是器官，而是器官在使用中的一种活力。神是看不到的，但能感觉到神的存在。我的理解，神不是器官，而是器官的功能。比如肝功能。肝的功能就是藏血，在储藏中加以清理，然后为人体提供符合要求的血液。符合要求的血液是有光泽的，这种光泽到达了眼睛就变成了眼睛的神。其实，不只是肝脏，心脏，肺脏，脾脏和肾脏都会为眼睛提供这样的神，炯炯有神的神。在《黄帝内经》看来，唯有眼睛的神才最具健康意义的。所以，老年人的眼睛是昏暗的，浑浊的，失去了光泽；死亡的借鉴可以是瞳孔的放大。结论应该是这样，眼睛的神取决于五脏的健康程度，也决定了五脏的健康程度。让我欣慰的是，十八年的养生中我把五脏作为本能养生的基点，方法是五脏十样长寿方。这样看来，我的视力改善也算是一种因果。这叫种瓜得瓜，种豆得豆。
给我配眼镜的小伙子也想给我解释视力好转这一现象，理由有点俗套。打开电脑，指着一张检查表格的最后一行对我说，这一行的数据就是老光对近视的修正值。我不知道是不是有这样一回事，但在现象上可能是这样。接下来，可能是我有点兴奋，看到自己的视力有所好转而产生的兴奋，就给小伙子讲了视力和肝脏，以及五脏的关系，想对小伙子说我的视力好转可能和我的养生有关。听了我的一番话，小伙子嘟哝了一句：还有这回事？其实，这个小伙子的反应很正常，现在没有多少人知道《黄帝内经》，按照《黄帝内经》养生的更是寥寥，像我这样坚持十八年按照《黄帝内经》养生的可能只有我一个。如果，十八年后我的视力急剧恶化，像绝大多数人一样老化了，那么，我再宣传《黄帝内经》还有什么意义？我一直说，我说的对不对，我对《黄帝内经》的理解对不对，唯一的见证只能是我的健康程度。健康程度和别人一样，我怎么说我的养生是对的，我怎么说我对《黄帝内经》的理解是正确的呢？只有在我的健康程度大大好于别人，我才能说我的养生，才能说我对《黄帝内经》的理解。经过十八年，这种对比的结果已经开始，不要多长时间，这种对比将会更加的强烈，其内在的赋予可能是生死。
配眼镜的结果是我的视力好转。别人可能诧异为什么，其实我的认为可能是属于很正常。从逻辑上说，这是一个肯前肯后的过程，也是一个有其因必有其果的过程。我十八年的睡眠一直很好，这几天还有人抱怨我的睡觉睡得像死猪一样；我十八年的活血化瘀没有停过，我的血液可以说是畅通无阻，上注于目应该没问题；我的五脏一直在好转，这是感觉上的好转，特别是过去有过不适一直在消失，舒服的感觉继续在增加。这三个好转集中在眼睛的视力好转中表现出来，也应该是顺理成章，水到渠成。在这点上，应了下面这句话：人之间的智力相差不大（没有人否定我的养生方法不对），差距大大在坚持力度上（坚持养生的，坚持数年才有好处）。十八年来，和我一起讲养生的不计其数，有的比我还振振有词，但像我这样坚持下来的，没有断断续续，十八年如一日的可能不多了。在我看得到的人中，只剩下几个人了。我知道的，一个在广州，一个在杭州，我在上海。从结果上来说，我可能更好些。这次配眼镜的结果，无意中突出了我的养生，让我宣传《黄帝内经》更有了底气。
人是可以活到天年的，关键是理解《黄帝内经》，并且按照《黄帝内经》尽早的开始养生。这种认知执行的现在意义，可以在我视力的改善中得到验证。因为视力的好坏取决于五脏，五脏的好坏可以决定你的寿命有多长。
配眼镜的意外惊喜
原来的一副眼镜用了好长时间，镜片也毛了。这还不是我换副眼镜的理由，真正的理由是两个：一个理由是三年的宅家。这三年中出现了一个奇怪的现象，那就是我可以不带眼镜正常的生活了。我不知道其中的原因，却成了一个事实。这个事实加速了眼镜的损坏，因为不常戴，一直在找眼镜，一不小心一屁股坐上去，镜架彻底散了。这样，我就花了30元钱请人帮我换了家中现存的旧镜架。这一换，几乎宣告了这副眼镜的末日。因为换上去的镜架质量太差，在损坏的地方我不得不贴上胶带。另一个理由是这次买了新衣服。买了新衣服以后，旧镜架更加的相形见绌，穿着新衣服，戴着旧镜架，是不是有点那个？于是就下决心重新配一副新眼镜。就配一副新眼镜本身来说，也算是一件喜事，老当益壮，焕然一新。过了七十岁，还在花钱修饰仪表，也算是养生效果的锦上添花吧。更让我惊喜的是，配眼镜的度数竟然少了一半。原来的那副眼镜还是450度，左右眼有点差异，这次验光只有250度，差不多好转了百分之五十。不是我惊喜，验光的人也觉得奇怪，年龄这么大了，视力却改善了。这种情况可以有一个解释，那就是近视眼的人到了老光产生，可能会抵消部分近视的度数，但老光还应该是老光，一般需要戴二三百度的老光眼镜。但是我没有这种情况，只是减少了近视的度数，并没有出现老光的现象。现在我写博客不需要戴眼镜。这是为什么呢？唯一的解释，就是我的眼睛不但没有老化，似乎还出现了改善的迹象。
眼睛的老化应该开始于五十岁。《黄帝内经》说，五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。为什么是这样呢？因为肝开窍于目。眼睛发生的一切病变，都可以在肝脏的变化中找到答案。我不知道为什么五脏中第一个衰变的是肝脏，但《黄帝内经》确认这是一个事实。在现实中，五十岁以后出现视力的衰退也是一个事实。在我身边，这种现象可以说是比比皆是。可是我至今没有出现这种现象，不但没有出现，反而出现视力的改善，确实让我意想不到，顿觉欣喜万分。是不是说，我的十八年养生已经产生了现实的效果，让视力的改善成了一个不争的事实。
眼睛在《黄帝内经》中的地位尤为重要。七窍中，只有眼睛涉及到五脏。心开窍于舌，肺开窍于鼻，脾开窍于口，肝开窍于目，肾开窍于耳。但是，除了肝以外，其他的七窍表述仅此而已，唯独对眼睛还有进一步的描述。在这些描述中，有三个地方的描述解决了眼睛在五官七窍中的特殊地位。
第一个地方是说睡觉对眼睛的关键作用。《黄帝内经》认为，只有卧才能血归于肝，原话是卧则血归于肝。卧则血归于肝有什么好处呢？《黄帝内经》一共列举了四大好处：第一大好处就是肝受血能视；第二大好处是足受血能步；第三大好处是掌受血能握；第四大好处是指受血能摄。这里引入一个关键词，那就是血液。也就是说，血到的地方才有活力。在《黄帝内经》看来，有质量的血液，也就是必须到达也能到达的血液，只有经过肝脏才是达到这一要求。怎样才能让全身的血液都经过肝脏呢？唯一的办法就是睡觉。也就是说，睡眠充足的人才有可能获得符合质量要求的血液。除了睡觉，没有任何办法可以让血液达到这样的要求。巧的是，这睡觉正是我本能养生的四大支柱之一，一坚持就是十八年。也就是说，在这十八年中，每一天夜里我能有充足的睡眠，也就是睡过子时的七八个小时。
第二个地方是说眼睛和大脑，关节，心脏，肺脏一样的重要，这种重要程度带有全身性的概念。诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺，此四肢八豁之朝夕也。这五个方面都很重要，重要的程度关乎于人体的健康程度，四肢是什么很清楚，八豁是指人体的最重要的部位和系统。在这五个方面中，眼睛被排在第一位。你知道为什么吗？这是因为下面这个原因。
第三个地方是说任何器官的重要性都比不上眼睛的重要性，那是因为除了眼睛，没有一个器官的变化会涉及到五脏，只有眼睛的神才是凝聚了的五脏的神。这里需要了解一下什么是神。神不是器官，而是器官在使用中的一种活力。神是看不到的，但能感觉到神的存在。我的理解，神不是器官，而是器官的功能。比如肝功能。肝的功能就是藏血，在储藏中加以清理，然后为人体提供符合要求的血液。符合要求的血液是有光泽的，这种光泽到达了眼睛就变成了眼睛的神。其实，不只是肝脏，心脏，肺脏，脾脏和肾脏都会为眼睛提供这样的神，炯炯有神的神。在《黄帝内经》看来，唯有眼睛的神才最具健康意义的。所以，老年人的眼睛是昏暗的，浑浊的，失去了光泽；死亡的借鉴可以是瞳孔的放大。结论应该是这样，眼睛的神取决于五脏的健康程度，也决定了五脏的健康程度。让我欣慰的是，十八年的养生中我把五脏作为本能养生的基点，方法是五脏十样长寿方。这样看来，我的视力改善也算是一种因果。这叫种瓜得瓜，种豆得豆。
给我配眼镜的小伙子也想给我解释视力好转这一现象，理由有点俗套。打开电脑，指着一张检查表格的最后一行对我说，这一行的数据就是老光对近视的修正值。我不知道是不是有这样一回事，但在现象上可能是这样。接下来，可能是我有点兴奋，看到自己的视力有所好转而产生的兴奋，就给小伙子讲了视力和肝脏，以及五脏的关系，想对小伙子说我的视力好转可能和我的养生有关。听了我的一番话，小伙子嘟哝了一句：还有这回事？其实，这个小伙子的反应很正常，现在没有多少人知道《黄帝内经》，按照《黄帝内经》养生的更是寥寥，像我这样坚持十八年按照《黄帝内经》养生的可能只有我一个。如果，十八年后我的视力急剧恶化，像绝大多数人一样老化了，那么，我再宣传《黄帝内经》还有什么意义？我一直说，我说的对不对，我对《黄帝内经》的理解对不对，唯一的见证只能是我的健康程度。健康程度和别人一样，我怎么说我的养生是对的，我怎么说我对《黄帝内经》的理解是正确的呢？只有在我的健康程度大大好于别人，我才能说我的养生，才能说我对《黄帝内经》的理解。经过十八年，这种对比的结果已经开始，不要多长时间，这种对比将会更加的强烈，其内在的赋予可能是生死。
配眼镜的结果是我的视力好转。别人可能诧异为什么，其实我的认为可能是属于很正常。从逻辑上说，这是一个肯前肯后的过程，也是一个有其因必有其果的过程。我十八年的睡眠一直很好，这几天还有人抱怨我的睡觉睡得像死猪一样；我十八年的活血化瘀没有停过，我的血液可以说是畅通无阻，上注于目应该没问题；我的五脏一直在好转，这是感觉上的好转，特别是过去有过不适一直在消失，舒服的感觉继续在增加。这三个好转集中在眼睛的视力好转中表现出来，也应该是顺理成章，水到渠成。在这点上，应了下面这句话：人之间的智力相差不大（没有人否定我的养生方法不对），差距大大在坚持力度上（坚持养生的，坚持数年才有好处）。十八年来，和我一起讲养生的不计其数，有的比我还振振有词，但像我这样坚持下来的，没有断断续续，十八年如一日的可能不多了。在我看得到的人中，只剩下几个人了。我知道的，一个在广州，一个在杭州，我在上海。从结果上来说，我可能更好些。这次配眼镜的结果，无意中突出了我的养生，让我宣传《黄帝内经》更有了底气。
人是可以活到天年的，关键是理解《黄帝内经》，并且按照《黄帝内经》尽早的开始养生。这种认知执行的现在意义，可以在我视力的改善中得到验证。因为视力的好坏取决于五脏，五脏的好坏可以决定你的寿命有多长。