养生的实战意义

苏河岸边五

       养生的存在意义，就像中医的存在意义一样，众说纷纭，各执一词。其实，这个争论早有结论。这个结论不是争论各方的妥协的结果，也不是哪一方的胜出，而是时间老人给作出的结论。养生早于中医出现，从彭祖开始算少说也有几千年。中医得以传播，理论上应该从张仲景开始。中医的命名可能要更晚，可能要比西医传入的时间还要短。但是，养生和中医是一脉相传，我喜欢把养生说成是岐黄之术，中医只是应该属于悬壶济世。中医的存在上千年，养生的存在比中医还要早许多，这种存在如果没有意义，能存在吗？一点也夸张，中华民族五千年，是世界上仅存的文明形态，没有养生的岐黄之道，没有中医的悬壶济世，也早就没有了。正是岐黄之道深深的扎根在民间，正是悬壶济世的中医不忘施救百姓，中华民族才有了今天。在这个意义上，养生和中医都不是花拳绣腿，而是名副其实的实战。

       养生和中医应该是包含关系。可能是受了西医的影响，现在的中医也开始这种研究治病，甚至局限于治病。其实，这绝对是一个误区。人为什么生病？我不否定直接原因，也就是生病的诱因。但是，这个人的体质才是决定这个人是否生病的根本原因。为什么现代病老是治不好？不只是治不好，还是越治越多，其根本原因就是现代生活彻底改变了人的体质。人的体质改变，是不是有药呢？可能没有人可以例举。十八年的养生告诉我，体质的改变只能依靠养生，也就是说，依靠岐黄之道。岐黄之道不止是中医理论，更是中华民族必须遵循的生活方式。许多疾病，不仅有诱因，更有之所以生病的生活方式。不是养生不需要吃药，而是养生更注重生活方式的改善。一个疾病的真正的康复，不是病症的消失，而是本能的全面恢复。可能有恢复本能的药，比如消食片，开塞露，安眠药和人工膝盖，但是这些药治标不治本，解决得了一时 ，解决不了一世。想要把本能恢复到正常，只有一条路，那就是真正的进入养生的程序。

       真正的养生程序不可能杜撰，只有在《黄帝内经》中才能找到。这不是我一家之言，曲黎敏也说过这样的话。这个结论，没有人可以否定，因为这是华夏五千年用时间得出的结论。有时候，我真的很疑惑，身为中国人，为什么不相信自己的祖宗？你也不想想，没有祖宗留下来的《黄帝内经》，现在的世界还有中国吗？为什么五千年来什么都没有留下，只留下了《黄帝内经》？其中的含义不令人深思吗？可能这样说有点远，就我个人来说，十八年的养生依据的就是《黄帝内经》，其结果已经十分明确，养生的意义就在于实战。

       首先，养生治好了我曾经有过的病。养生前，可以说我全身都是病。在这里我不说了，有兴趣的可以翻看我以前的博客。养生后，为了治愈这些病，我全面恢复了岐黄之道。最关键的步骤有三个：第一个步骤是发明了加味奶咖进行调理。这个发明解决了健脾开胃，活血化瘀和舒经通络的食疗应该是怎样的载体。食物的博大精深在于同样是营养，其产生的作用不一定相同，中药的博大精深在于同样的疗效，其形成的机理不一定相同，所以，必须多多益善。这么多的食物和药物 一起下锅，怎样才能煮出我需要的药膳呢？这个问题就是加味奶咖给解决了。正是这七十几种食材，把我曾经有过的病给治好了。

       其次，养生让我不再生病。有时候，我也诧异我为什么不生病？看到同年龄的人一个个生病了，我也在不断地问自己。结论是，岐黄之道确实可以治病，也可以防病。岐黄之道的核心是两个：一个是食饮有节，起居有常和不妄作劳；另一个是避之有时，恬淡虚无和精神内守。做到这两点确实不容易，不但需要食疗和药治，还要进行本能恢复。我确实说过这样的话，人之所以生病可能和本能的丧失有关，四分之一的病和吃不下有关，四分之一的病和拉不出有关，四分之一的病和睡不着有关，四分之一的病和走不动有关。本能丧失所产生的病存在着交叉，丧失最多的那个本能是关键。正是我明确了这个道理 ，加味奶咖的重点不是治病，而是通过调理恢复本能。我相信，正是本能的完全恢复，才让我不再生病。

       第三，养生让我生了病也容易好。我一直说，身体的复杂程度无可比拟。岐黄之道对身体的解读至善至美，中医的医术已经出神入化，但是没有一个人可以完全掌握。换一句话说，就是没有人可以不生病，不是任何病都可以治愈的。所以，我也会生病，也有病久治不愈。问题不在会不会生病，也不在有的病很难治愈，而在是不是容易好，是不是能控制住。我现在的状况基本是这样。这次百年不遇的疫情，我只病倒了一天，而在同龄人中许多人病倒的不是一天，而是几天，十几天，二十几天，甚至吊盐水二十几天。至于症状，更是五花八门。我没有这样，所以我感慨了我的养生。没有十八年的养生，我也不知道我是不是能够轻松的度过这次疫情 ？

       曾经有过的病治好了，不再生病，生了病也容易好，这不就是实战吗？养生不是说给别人听的，而是为了自己的健康长寿。养生的好坏，不是看你的文章写的多么好，而是看你的身体是不是恢复了健康，只有身体健康了才会长寿。其实，身体健康有着程度上的差异，这种程度的差异就是取决于你的养生。养生方法越接近《黄帝内经》，你的健康程度就越高，长寿可能就越大。养生方法离开《黄帝内经》越远，你的健康程度越低，长寿可能越小。接近《黄帝内经》还是远离《黄帝内经》，在我的养生观念中主要看两点：第一点是加味奶咖的配置。因为加味奶咖就是药，和现代人吃的药不同的是，加味奶咖的药差不多都是药食同源的，必须每天发挥作用，其中的关键是保持身体内循环的畅通。第二点是本能恢复的程度。不是任何病都可以药治的，更多的病需要本能的恢复。换句话说，因为本能丧失所产生的病，基本上是无药可治。所以，千万不是忽视本能的恢复，许多病只有在本能恢复中才能根治。其实，养生一点也不复杂，只要做到这两点就会成功。但是，养生确实也很复杂，这两点不是轻易就能做到。这里需要智商，之所谓智者养生。愚笨的人，永远不会知道健康哪里来，也不会知道习以为常的本能有多重要。真正聪明的人，才会知道健康确实很简单，只要通过食疗恢复本能就可以了。我还是那句话，认知执行。认识上的提高，还需要实践的配合。因为养生所具有的意义中，最根本的应该是实战的意义。

       养生的实战意义，不但为五千年的中华民族的历史所证实，而且也得到了我亲身经历的十八年的养生所证实。这不是虚幻的过去，而是实实在在的今天。谁想治愈自己身上的病，谁想以后不再生病，或者说生了病容易好，那你没有选择，自古华山一条路，那就是按照《黄帝内经》养生，养生而已。