今天为什么要拷贝昨天
2022-12-03 07:25:25
标签： 拷贝 健康理念 逻辑 肝开窍于目 健康
柳暗花明
养生可以分为有意识养生和无意识养生二种，这两种养生的方法的差异在确定性上。有意识养生的结果是确定的，无意识养生的结果不确定。因为正确的养生方法只有一个，意识到了就成功，没有意识到很难成功。什么是正确的养生方法呢？从理论上讲，你的养生方法必须符合《黄帝内经》。从实践上讲，你的养生方法能治愈你曾经有过的病，保证你以后不再生病。怎样才能意识到正确的养生方法呢？其实不一定要洞晓《黄帝内经》，关键是你的每一天生活的节律是否符合《黄帝内经》。说实在的，我也没有洞晓《黄帝内经》，说是读过《黄帝内经》，那也是皮毛而已。问题是寻找正确的养生方法并不需要洞晓《黄帝内经》，只要能治愈曾经有过的病，保证以后不再生病就是了。这是因为岐黄之道不在医院，早已融入到了中国老百姓的生活里。也就是说，即使你是无意识养生，也能找到正确的养生方法。正确的养生方法就在民间，关键在于你的悟性。
今天为什么要拷贝昨天？这是需要前提的。这个前提就是昨天是正确的，昨天的生活节律可以让你不生病。什么是不生病？其中包含两个含义：一个含义是曾经有过的病好了；另一个含义是以后不再生病。不生病为什么这样的重要？那是因为现在差不多百分之一百都是病死的，所以不生病显得异常的重要。怎样才能不生病呢？关键不是医生怎么说，而是你应该怎么做。怎么做就是认知执行！认知是不是提高了，执行是不是到位了，这才是养生的根本。本能养生是我倡导的，我也在不断地落实，吃得下，拉的出，睡得着和走得动不是说给别人听的，而是我在做的每一件最切实的事。这些事很平常，平常到没有人不能做，其实人的一生每天都在做这些事，问题是你做到位了吗？没做到位，你不可能不生病；做到位，你可能不但不生病，还能治愈以前有过的病。这就是我今天拷贝昨天的前提。
这个前提的建立，我差不多用了十七年的时间。十七年前，我浑身都是病，每一天都有健康问题发生。有时候，一天里发生好几个健康问题，真的让我忧心忡忡。十七年后，我基本没有什么病，不是没有健康问题，偶尔的健康问题也会让我疑心重重。只是这种疑心重重并不是忧心忡忡，而是一种正常的心理活动。比如今天起床以后发现有点头痛。昨天夜里睡得很好，怎么会引起头痛的呢？很快我就找到了答案，可能和昨天吃的羊杂有点关联。为什么是羊杂呢？因为昨天和前天没什么两样，只是多吃了点羊杂。羊杂的胆固醇比较高，是否会引起血压高？我不会去量血压，可能会做两件事来验证：一件事是吃好加味奶咖以后再看看。这是因为也有好几次的头痛都是在吃了加味奶咖后消失了。另一件事是今天不吃羊杂再看看。如果头痛是羊杂的原因，不吃羊杂就是去了病因，因此而病的病就会好了。所以，不生病应该是今天拷贝昨天的前提。
前提有了，生活就变得十分地平静，平静的让人生疑。今天的凌晨五点就是昨天凌晨的五点，五点我起床了。今天的晚上八点半就是昨天晚上的八点半，八点半我睡下了。六点我加味奶咖了，七点我写博客了，九点我大便了，九点半股市了，十二点午餐了，下午三点日行万步了，五点晚餐了。时间没有那么正确，但一定在这个时间段，就可以知道我在干什么。为什么我要形成这样的生活规律呢？可能有两个原因：
一个原因是这样的生活规律能够控制住我以前生过的病。以前我有过多少病，我很难记得清楚，反正以前经常吃药。那时的家庭药箱有一抽屉，有每天吃的，也有必要时找来吃的，找药是当年的生活要素之一。现在，我能说出的病只有三个：一个是灰指甲；一个是右眼帘外侧的肉疙瘩；一个是脚后跟干裂。这些都是保养的问题，是病也不是病。我不否认，我现在还在吃药，但都是调理的中草药。比如《杞菊地黄丸》，这是为了预防眼睛过早的老化。其他的中草药都在加味奶咖之中，为我的延缓衰老每天都在辛勤的劳作。试想一下，能治愈我原来的病的生活习惯我为什么不坚持呢？坚持的一定是智者，不坚持的一定是愚者。
另一个原因是这样的生活规律能够让我不再生病。十七年的养生，我几乎没有生过病。翻开我的病历卡，唯一的记载就是湿疹，阴部的湿疹是我去医院的唯一理由。一个人是否生病无非是两个原因：一个原因是外感六淫；另一个原因是内伤七情。怎样消除这两个原因呢？我的看法是，根本在于你的五脏。五脏完好，功能健全，就能外防六淫，内控七情；五脏发生问题，影响到功能的发挥，很难外防六淫，内控七情。所以，是不是生病关键在五脏，这叫“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。实际上，我的生活习惯的形成也是为了五脏，吃得下是为了营养，拉的出是为了肠清，睡得着是为了养血，走得动是为了消耗，五脏新陈代谢的盛衰决定了生命新陈代谢的盛衰。所以在某种意义上，生不生病就是检验你的生活方式对不对的唯一标准。既然我的生活方式能使我不生病，我没有理由再去折腾，还是老老实实的今天拷贝昨天。
有人说，你这样生活是不是太乏味了？其实，真正的乏味正是不能这样生活。每天吃嘛嘛香有什么不好？每天拉得痛快有什么不好？每天睡得安稳的有什么不好？每天走得轻松又有什么不好？这是人的基本生活状态。退休前做不到，是因为生计；退休后做得到，为什么不做？实际上，生活应该是平凡的，之所以不平凡，不是因为形式上的求新，而是实质上的回归。道理很简单，身体还是五千年前的身体，你应该如何应对五千年后的文明呢？
有人说，你这样生活是不是没意义？人类有两大事业：一大事业是繁衍；另一大事业是争取繁衍。前一个事业是根本，没有健康就没有可能。为什么是优胜劣汰？不就是为了更好的繁衍。后一个事业是条件，没有繁衍的条件也就失去了可能。为什么需要舍身取义的人？不就是为繁衍创造条件。退休以后，健康变成了第一，也就是说，生活回到了人类的根本。人类的终极问题是生老病死，生的问题，我这一辈人早已解决，还需要解决的是老病死的问题，重点在老和病两个问题。谁能说这两个问题没有意义？
我不敢否认这样一个事实，那就是我现在的养生方法也是一种尝试，和无数的人在一起努力。今天拷贝昨天，是因为我认为我这样做的条件已经具备。首先，十七年的养生让我有了这样做的前提。其次，昨天这样做不生病。第三，今天这样做也能保证我不生病。这是什么力量支持我这样做？是逻辑的力量！我在复旦大学自学考试的时候，成绩最好的是逻辑学，当年我考了92分。逻辑有一个别的学科没有的好处，就是不需要专门的知识也能推理出正确的结论。比如，肾开窍于耳，肝开窍于目，肺开窍于鼻，心开窍于舌，脾开窍于口。这个命题如果成立的话，七窍可以观察五脏，五脏的滋养可以改善七窍。我为什么至今眼不花，耳不聋，可能和我平时十分注重养五脏有关？这就是五脏十样长寿方的好处。所以，养不养生的结果完全不一样。可能短期看不出，长期一定泾渭分明。我能今天拷贝昨天，不是每一个人都能今天拷贝昨天，这是因为前提条件你有吗？
说到底，养生只有两个目的：一个目的就是生过的病好了。这个目的的达成需要时间，我用了十七年。另一个目的就是不再生病。这个目的的达成取决于前一个目的达成。可以这么说，前一个目的不能达成的人，可能无缘与第二个目的的达成。不要以为养生可有可无，也不要以为养生很容易，实际上的养生全在每个人的悟性。悟出的健康理念才是健康理念，没有觉悟的健康理念再好也不是健康理念。我的健康理念很通俗，就是今天拷贝昨天。问题是，昨天的你健康吗？
今天为什么要拷贝昨天
养生可以分为有意识养生和无意识养生二种，这两种养生的方法的差异在确定性上。有意识养生的结果是确定的，无意识养生的结果不确定。因为正确的养生方法只有一个，意识到了就成功，没有意识到很难成功。什么是正确的养生方法呢？从理论上讲，你的养生方法必须符合《黄帝内经》。从实践上讲，你的养生方法能治愈你曾经有过的病，保证你以后不再生病。怎样才能意识到正确的养生方法呢？其实不一定要洞晓《黄帝内经》，关键是你的每一天生活的节律是否符合《黄帝内经》。说实在的，我也没有洞晓《黄帝内经》，说是读过《黄帝内经》，那也是皮毛而已。问题是寻找正确的养生方法并不需要洞晓《黄帝内经》，只要能治愈曾经有过的病，保证以后不再生病就是了。这是因为岐黄之道不在医院，早已融入到了中国老百姓的生活里。也就是说，即使你是无意识养生，也能找到正确的养生方法。正确的养生方法就在民间，关键在于你的悟性。
今天为什么要拷贝昨天？这是需要前提的。这个前提就是昨天是正确的，昨天的生活节律可以让你不生病。什么是不生病？其中包含两个含义：一个含义是曾经有过的病好了；另一个含义是以后不再生病。不生病为什么这样的重要？那是因为现在差不多百分之一百都是病死的，所以不生病显得异常的重要。怎样才能不生病呢？关键不是医生怎么说，而是你应该怎么做。怎么做就是认知执行！认知是不是提高了，执行是不是到位了，这才是养生的根本。本能养生是我倡导的，我也在不断地落实，吃得下，拉的出，睡得着和走得动不是说给别人听的，而是我在做的每一件最切实的事。这些事很平常，平常到没有人不能做，其实人的一生每天都在做这些事，问题是你做到位了吗？没做到位，你不可能不生病；做到位，你可能不但不生病，还能治愈以前有过的病。这就是我今天拷贝昨天的前提。
这个前提的建立，我差不多用了十七年的时间。十七年前，我浑身都是病，每一天都有健康问题发生。有时候，一天里发生好几个健康问题，真的让我忧心忡忡。十七年后，我基本没有什么病，不是没有健康问题，偶尔的健康问题也会让我疑心重重。只是这种疑心重重并不是忧心忡忡，而是一种正常的心理活动。比如今天起床以后发现有点头痛。昨天夜里睡得很好，怎么会引起头痛的呢？很快我就找到了答案，可能和昨天吃的羊杂有点关联。为什么是羊杂呢？因为昨天和前天没什么两样，只是多吃了点羊杂。羊杂的胆固醇比较高，是否会引起血压高？我不会去量血压，可能会做两件事来验证：一件事是吃好加味奶咖以后再看看。这是因为也有好几次的头痛都是在吃了加味奶咖后消失了。另一件事是今天不吃羊杂再看看。如果头痛是羊杂的原因，不吃羊杂就是去了病因，因此而病的病就会好了。所以，不生病应该是今天拷贝昨天的前提。
前提有了，生活就变得十分地平静，平静的让人生疑。今天的凌晨五点就是昨天凌晨的五点，五点我起床了。今天的晚上八点半就是昨天晚上的八点半，八点半我睡下了。六点我加味奶咖了，七点我写博客了，九点我大便了，九点半股市了，十二点午餐了，下午三点日行万步了，五点晚餐了。时间没有那么正确，但一定在这个时间段，就可以知道我在干什么。为什么我要形成这样的生活规律呢？可能有两个原因：
一个原因是这样的生活规律能够控制住我以前生过的病。以前我有过多少病，我很难记得清楚，反正以前经常吃药。那时的家庭药箱有一抽屉，有每天吃的，也有必要时找来吃的，找药是当年的生活要素之一。现在，我能说出的病只有三个：一个是灰指甲；一个是右眼帘外侧的肉疙瘩；一个是脚后跟干裂。这些都是保养的问题，是病也不是病。我不否认，我现在还在吃药，但都是调理的中草药。比如《杞菊地黄丸》，这是为了预防眼睛过早的老化。其他的中草药都在加味奶咖之中，为我的延缓衰老每天都在辛勤的劳作。试想一下，能治愈我原来的病的生活习惯我为什么不坚持呢？坚持的一定是智者，不坚持的一定是愚者。
另一个原因是这样的生活规律能够让我不再生病。十七年的养生，我几乎没有生过病。翻开我的病历卡，唯一的记载就是湿疹，阴部的湿疹是我去医院的唯一理由。一个人是否生病无非是两个原因：一个原因是外感六淫；另一个原因是内伤七情。怎样消除这两个原因呢？我的看法是，根本在于你的五脏。五脏完好，功能健全，就能外防六淫，内控七情；五脏发生问题，影响到功能的发挥，很难外防六淫，内控七情。所以，是不是生病关键在五脏，这叫“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。实际上，我的生活习惯的形成也是为了五脏，吃得下是为了营养，拉的出是为了肠清，睡得着是为了养血，走得动是为了消耗，五脏新陈代谢的盛衰决定了生命新陈代谢的盛衰。所以在某种意义上，生不生病就是检验你的生活方式对不对的唯一标准。既然我的生活方式能使我不生病，我没有理由再去折腾，还是老老实实的今天拷贝昨天。
有人说，你这样生活是不是太乏味了？其实，真正的乏味正是不能这样生活。每天吃嘛嘛香有什么不好？每天拉得痛快有什么不好？每天睡得安稳的有什么不好？每天走得轻松又有什么不好？这是人的基本生活状态。退休前做不到，是因为生计；退休后做得到，为什么不做？实际上，生活应该是平凡的，之所以不平凡，不是因为形式上的求新，而是实质上的回归。道理很简单，身体还是五千年前的身体，你应该如何应对五千年后的文明呢？
有人说，你这样生活是不是没意义？人类有两大事业：一大事业是繁衍；另一大事业是争取繁衍。前一个事业是根本，没有健康就没有可能。为什么是优胜劣汰？不就是为了更好的繁衍。后一个事业是条件，没有繁衍的条件也就失去了可能。为什么需要舍身取义的人？不就是为繁衍创造条件。退休以后，健康变成了第一，也就是说，生活回到了人类的根本。人类的终极问题是生老病死，生的问题，我这一辈人早已解决，还需要解决的是老病死的问题，重点在老和病两个问题。谁能说这两个问题没有意义？
我不敢否认这样一个事实，那就是我现在的养生方法也是一种尝试，和无数的人在一起努力。今天拷贝昨天，是因为我认为我这样做的条件已经具备。首先，十七年的养生让我有了这样做的前提。其次，昨天这样做不生病。第三，今天这样做也能保证我不生病。这是什么力量支持我这样做？是逻辑的力量！我在复旦大学自学考试的时候，成绩最好的是逻辑学，当年我考了92分。逻辑有一个别的学科没有的好处，就是不需要专门的知识也能推理出正确的结论。比如，肾开窍于耳，肝开窍于目，肺开窍于鼻，心开窍于舌，脾开窍于口。这个命题如果成立的话，七窍可以观察五脏，五脏的滋养可以改善七窍。我为什么至今眼不花，耳不聋，可能和我平时十分注重养五脏有关？这就是五脏十样长寿方的好处。所以，养不养生的结果完全不一样。可能短期看不出，长期一定泾渭分明。我能今天拷贝昨天，不是每一个人都能今天拷贝昨天，这是因为前提条件你有吗？
说到底，养生只有两个目的：一个目的就是生过的病好了。这个目的的达成需要时间，我用了十七年。另一个目的就是不再生病。这个目的的达成取决于前一个目的达成。可以这么说，前一个目的不能达成的人，可能无缘与第二个目的的达成。不要以为养生可有可无，也不要以为养生很容易，实际上的养生全在每个人的悟性。悟出的健康理念才是健康理念，没有觉悟的健康理念再好也不是健康理念。我的健康理念很通俗，就是今天拷贝昨天。问题是，昨天的你健康吗？