演讲人：刘心武 

讲师简介：笔名刘浏、赵壮汉等，中国当代著名主流作家之一、红学研究家，以短篇小说《班主任》成名，该作被视为伤痕文学的代表作。其作品多以关注现实为特征，长篇小说《钟鼓楼》曾获得茅盾文学奖。后成为《红楼梦》的积极研究者，对民间红学的蓬勃起到推动作用。

内容简介：刘心武先生根据自己对《红楼梦》文本的深入研究，认为贾宝玉和王熙凤余生中一个重要的舞台是在狱神庙，在这里让他们真正感受到了世态炎凉。基于对曹雪芹《红楼梦》前八十回的文本细读，以及脂砚斋的评语，刘心武先生才读懂了曹雪芹对人性深处的洞察。

全文：

解说：根据高鹗续《红楼梦》的交代，贾宝玉最后的结局是中了举人，又留下了儿子重振家业。自己则飘然而去出家当了和尚，王熙凤的结局是在贾家的重大变故总幸存下来，最终在家里因病咽气，然而，刘心武先生根据自己对《红楼梦》文本的深入研究，对贾宝玉和王熙凤的最终命运探佚出了和高鹗续书中完全不一样的内容，刘心武先生认为贾宝玉和王熙凤一生中一个重要的舞台是在狱神庙，在这里让他们真正感受到了世态炎凉，那么刘心武先社的根据是什么呢？在狱神庙中究竟发生过怎么动人心弦的故事？

刘心武：上一讲最后我说在曹雪芹的全本《红楼梦》的一百回到一百零八回这个情节单元，会有狱神庙的故事。那么有人可能就会问了，你的根据是什么？是有根据的。因为脂砚斋是编辑过曹雪芹的全本《红楼梦》的，不是光是看过。他誊抄过，编辑过。那么脂砚斋在批语里面就留下了很珍贵的记录，他说茜雪至狱神庙方呈正文。前面有一个角色叫茜雪，那么前面出现的时候一般读书可能不会注意她，她的戏不多，当然到了第八回后面你就会注意了，茜雪惹出一场风波叫做枫露茶风波。宝玉当时喝醉了，就发脾气。嘴里就嚷撵出去,他其实心里想的是撵他的奶妈，李嬷嬷，他讨厌她。但是他撒气是冲着茜雪，他把茶盅子摔了，茶溅到茜雪的裙子上，这个响动比较大。因为是宝玉和黛玉还是跟着贾母住，在一个大空间里面。贾母听到这个声音就不高兴，就问怎么回事。那么宝玉就嚷撵出去。那么往会读我们就发现最后果然撵人了，被撵的不是李嬷嬷，反而是茜雪。茜雪很冤屈的，她没做错什么事。就撵出去了，那么脂砚斋对这个角色有一个批语提醒我们，说茜雪关于她这样描写都不是正文,她的正文将在狱神庙一回呈现。

那么茜雪在八十回后将有一回她成为那一回的重要角色，她会成正文。现在我们所看到的高鹗的四十回续书里面显然没有这样的情节，既没有狱神庙也没有茜雪出现。脂砚斋的批语里面还很明确地告诉我们说茜雪在狱神庙干什么呢？他是慰宝玉，慰问宝玉去了。在脂批里面署名畸笏叟的批语里面就有一条叫做狱神庙会有茜雪，红玉一大回文字。就说这一回不仅有茜雪，还有一个人物是红玉，红玉我们都知道是林红玉。林红玉是谁？荣国府的管家林之孝的女儿。后来因为她又跟林黛玉同命，她的名字里有玉，又点讨人嫌，跟主子名字重复太多，所以后来就简称小红，就是说在狱神庙里面不但有茜雪出现，还有小红出现，而且这是一大回文字。

可是没等到今天，在当畸笏叟就告诉大家，惜迷失无稿，叹叹。那个时候这部分的文稿他看过，誊抄过，编辑过，可是到他写这条批语的时候这部分的文稿就迷失了，就找不到了。这当然很神秘，很遗憾，他也发出叹息。

解说：高鹗在续《红楼梦》中并没有描写狱神庙的情节，然后根据脂砚斋的批语我们可以窥见全本《红楼梦》中的狱神庙应该是一个重要的情节，从脂砚斋的连连叹息中我们可以感受到狱神庙中曾经发生过惊心动魄的故事。那么狱神庙究竟是怎样的一个地方？狱神庙会不会是曹雪芹凭空设想出来的呢？

刘心武：读《红楼梦》你要懂得曹雪芹的写法是真事情假语存，所以他所写的这些故事不光是人物，包括空间往往都是有原型的。他把它模糊化了，可是如果你去做实地勘察的话你甚至还能够找到，那么狱神庙有没有这样一种庙?是有的。北京现在因为变化很大找不到了，但是在全中国找一找能不能找到？是可以找到的。我个人前几年就特意到南阳去找到了狱神庙，河南省的南部有一个地方叫南阳，这个南阳有一个保存得很完整的一个县衙，这个县衙有个特点它附属有监狱，这个监狱我去参观了，一走到门口就很吓人，监狱门上就有一个怪兽的形象。这个怪兽的最大特点就是露出两个很大的獠牙，这个怪兽在过去是有讲法的，叫做“狴犴”，是一种吃东西不吐骨头，很凶的猛兽。它搁在监狱的门上象征着监狱的那种残暴性和权威性。就是你别犯法，你犯法进来以后告诉你这是狴犴看守的地方，你就到狴犴的嘴里了，所以这是监狱的特殊景象。

那么进了狴犴下面的门以后，我就发现前面有一个小院子，这个院子北房就是一个庙我就走进去了，一看正中供着一个神像，是一个慈眉善眼的老人，很长的胡须。他右手掳着自己的胡须，很有威严的样子。那么这个塑像塑的是谁呢？他怎么会是一个神呢？这个人就是我们中国历史传说脏中的尧、舜、禹时代，舜那个时期的一个大臣。他是中国司法制度的最早的创建者，他名字叫做皋陶，这个陶字写出来了陶醉的陶，但是读的时候它的名字要读皋陶，皋陶就是在那个时期他最早发明一个司法制度。在舜那个时期社会生产力低下，社会物质财富很匮乏。人们也没有什么私有财产所以也很少有什么犯罪行为，可是随着生产力逐步的提升，那么一个部族他所获取的东西可能就会多一些了，比如说部族首领带着大家打猎猎到一只野猪，部署首领就把这个野猪分解了，大家分肉块，那个时候是个很平均的社会。每个人都分到一块，也可能有一个人他当时就产生贪心，他把别人分的那一块就偷过来了，这就不对了。

当时舜的一个大臣就是叫皋陶，他就想了一个办法说你不对，不对的话怎么处置你呢？你在这儿站着，你以为圆心，皋陶就拿着一个树枝在地上画个圆圈，说你不能出这个圆圈，你就在这儿反省，对他进行惩罚。那个时候民风和淳朴，人的想法以很简单。那人就乖乖站在里头就不敢动，那么这个就是最早的监狱，所以皋陶就成为监狱之精神，就供奉他。在当时清代每当初一、十五的时候允许犯人分别到狱神庙去拜狱神。如果你觉得自己冤屈你可以要求狱神保有你得到昭雪，如果你觉得自己确实有罪你可以到狱神庙拜皋陶，要求能够争取轻判。

如果确实是死罪，罪该万死那么就可以去哀求皋陶保有自己今后能投生地好一点，下世能够好一点。所以在当时清代监狱里面是设狱神庙，它起到一个润滑作用，在皇权、王法和老百姓之间罪犯之间，设一个狱神庙起一个缓冲和润滑的作用来维系它这样一个社会结构。

解说：刘心武献身认为《红楼梦》中很多故事发生的空间都是有原型的，寻找故事的原型空间是研究《红楼梦》的一个不可或缺的方法，这种研究方法就叫做“田野考察”，刘心武先生通过田野考察的方法找到了脂砚斋批语里的“狱神庙”。狱神庙是清代监狱，确实会有的附属建筑，那么贾宝玉和王熙凤为什么会进监狱呢？

刘心武：为什么会出现狱神庙呢？通过前面的几讲应该知道因此贾府后来就彻底地呼喇喇大厦倾了，就家亡人散各奔腾了。在当时那个情况下有两个人他们就会关在监狱里面了，一个是男犯就是贾宝玉，一个是女犯王熙凤。贾宝玉为什么会关进去呢？贾宝玉是荣国府的主子里面的男主子，在故事开始的时候我们户发现他还很小，元妃省亲的时候有一些交代，他是十三岁。但是贾府好景不长。三春去红诸芳尽，三个春天过去以后贾府就崩溃了，这个时候宝玉多少岁？十六岁。在当时那个时候十六岁就是成年人，成年人就说你这个家族被皇帝抄家了，治罪了，不管你个人有没有具体罪行，你作为成年主子都得对家族的罪行承担一部分责任，所以你是逃不掉的。因此宝玉也就被作为一个成年的罪犯羁押起来了，那么对这个罪犯家庭这些成年的男性的处置最严厉的当然是杀头或者是绞死。或者要你自尽，其次就是让你到边远苦寒之地去流放到那儿给披甲人当奴隶。还有就是可能给你关在监狱里面，囚禁起来有等等不同的处置。

最轻的处置就是查来查去你没有什么不得了的具体的罪行，但是你也是罪犯之家的一个成年男性，那么就可能叫解递原籍。遣返回乡，不允许你在京城生活，那么大家知道宝玉他们四大家族的原籍都是金陵，所以宝玉就面临着终审以后确定下来可以给他一个令牌就等于个通行证，拿这个你就可以走出监狱,离开北京去回到你的故乡想办法生存，宝玉面临这样一个命运情景。

王熙凤就惨多了，王熙凤虽然是个女性，而且根据我前面交代，你也知道后来在贾府还没有被皇帝抄家的时候内部就乱了，乱的过程当中贾琏就被她给休了，就让他跟平儿换一个个，朋儿就扶正当了二奶奶了，她就成为通房大丫头了，。虽然身份对抄家以后她的处境起到一定掩护作用，因为我不是主子了,是不是？你追究主子责任你追究不了我，但是你想她在荣国府称王称霸那么多年谁不知道？不用很多人揭发，就连去抄家的忠顺王他们也清楚，所以对她就重重地来治罪。为什么？负责抄家的忠顺王他们必须要把她把得特别紧呢？因为她是管财的。大家知道四大家族拿贾家来说财富不仅是在京城里有，在原籍有没有？书里有很明确的交代，原籍还有一个老宅，还有一些家人是在预计那儿看老宅，那儿有很多财产。因此王熙凤的前景，就是说抄家者把她自己的问题审清楚之后，还要押着她押回南京，押回金陵。干嘛呢？你得彻底交代，而且领着我们去一一把你老根的那些财产交代给我们，登记注册给我们，交割给我们。

不是说你随便就可以去死，或者你随便就可以给你定一个罪，就了事了，因为皇帝要抄贾家一般情况下，都会把他的财富赐给抄家的那个人，负责抄的那个人他要获取最大利益的话，他就不允许隐瞒任何财产，如果你在原籍有财产的话，他也觉得会是一块大肥肉，他不能放弃。所以王熙凤就会被押解到江南去，押你到那儿去是清点你老家财产的，清点完了以后，可能就把你杀掉了,所以在狱神庙里面他们两个都很惨，那么当时在南阳我就参观了这个狱神庙，这个狱神庙前面那个院子看完以后再往后走，无论男监还是女监就发现很恐怖,里面有刑讯室，里面那些刑具我都不敢睁开眼睛来看，那些说明文字看了几行就不忍往下看完，非常残暴。

这些罪犯住的房子没有窗户，只有门。那个门跟狗洞一样，即使是身材最矮小的人也得低着头进去，里面白天都是黑的，一故发霉的气味扑鼻而来。当年也就是铺点稻草，就睡稻草上。所以当时宝玉和王熙凤的处境就非常不好。

解说：根据刘心武先生的探佚，贾宝玉作为一个贵族公子最终关进了条件恶劣的监狱，正是在狱神庙里贾宝玉才真正感受到了人情冷暖。有人对他落井下石，也有人给他雪中送炭。那么这些让贾宝玉深深触动的人是谁？在狱神庙中围绕着贾宝玉究竟发生着怎么的动人故事呢？

刘心武：解回到原籍宝玉，这个人虽然是过惯了公子哥的生活，享惯了荣华富贵，但是过一种朴素的田野生活对他来说的话也不算什么，但是你要知道宝玉也有天敌，宝玉不是很容易获得这样一个结果的，这样一个结果宝玉他可以巴不得。但是对不起求有人从中阻拦。说宝玉我看前八十回他不是人见人爱吗？宝玉的对头是谁？你仔细想想有没有，有一个姓金的有没有？想起来没有?在八十回说的有一个闹学房的情节，想起来没有。贾家有一个私属，贾家有一个老辈子叫贾代儒主持私属。那么这个僧里面就有很多贾氏宗族的子弟去读书,也有一些走门子，不姓贾。通过这样那样的关系去复读，去借读的。

那么在这个私属里就有一个借读的学生叫做金荣，想起来了吧？金荣他妈就是金寡妇，就说明他的父亲去世了，他妈是个寡妇。这个金寡妇可是上了回目的，你回忆前八十回有没有一个回目叫做金寡妇贪利权受辱。他写得很有意思，这个金寡妇丈夫死了，可是丈夫有个妹妹，这个妹妹嫁给了贾家的人，嫁给了贾氏宗族的一个分支，叫做贾璜的人。这个人显然是跟贾琏、宝玉他们同辈的。书里把她叫璜大奶奶，这个人她听说金荣在闹学堂的时候，跟宝玉他们闹起来了，金荣他在学堂里面他跟宝玉、秦钟发生冲突以后他吃亏了，虽然他也打了人家，可是到头来他地位不行，所以当时贾代儒又不在学堂里面，贾代儒让他儿子叫贾瑞来管理这个学堂，贾瑞有毫无管理才能，就闹得一一塌糊涂,到最后宝玉还有一个小厮叫焙茗，书里面后来把它叫做茗烟也掺和里头，最后贾瑞、焙茗逼着金荣在宝玉和秦钟面前跪下来磕头。来赔礼道歉，所以这个仇你想想，这是很大的仇。

隔了三年以后宝玉进了监狱，金荣得信以后他能罢休吗？所以宝玉他不能很顺利地获得回乡的令牌，就是因为有他的对头在对阻挠。曹雪芹写这些也是为了告诉我们社会人生是那么复杂，冤冤相报是非轻，很多你自己都没有注意到的，你最后种下了仇恨，你要收获蒺藜，不可避免。所以他会写得非常地生动，非常地引人深思。宝玉处在这样一个情况下他会很苦闷，当时就每天晚上罚他干吗？罚他打金。清代有另外的人还不是我这个系列讲座的一开头说的富察明义，有另外的人读过全本《红楼梦》，后来在自己的笔记里面有所记载，说他看到《红楼梦》后面宝玉就进了监狱。进了监狱干吗呢？叫做击柝，就是用一个木头做的东西打木头棒子，打更。这个好像一个枕头一样一块木头，当中是掏空的，可以有一个棍杵在里头打更的时候把那个棍取出来然后这么打。宝玉成了一个这样的人，那就真是非常地潦倒、沦落，也非常苦闷。

觉得生活真是一点乐趣都没有了，而就在这个关键时刻谁出现了？那万没有想到，可是狱卒通知他说有人要见你。谁？仔细一看竟然是茜雪，这个因为一杯茶被他撵出去的一个可怜的弱女子，那么有人会说茜雪怎么会出现在监狱,她怎么进的监狱？监狱不能随便进去。那么我觉得曹雪芹他写一个长篇他一定会储备很多的角色，在情节发展当中作为一个人力资源不断地选取他们在后面的情节总发挥作用。

大家记不记得他写到一些市井人物，比如说写到倪二记得吧，贾芸的邻居,西廊下贾芸他有一个邻居要倪二，这个倪二有个朋友叫王短腿。马贩子，倪二和贾芸在街上相遇之后，后来倪二就慷慨地赠金，就给了贾芸银。贾芸通过银子去买了冰片，麝香就行贿了王熙凤，换到了在大观园里面补种花草树木的美差。前面有这个情节对吧？

当时倪二怎么跟贾芸说的？说我今晚就不回家了，我到马贩子王短腿那儿去你给我家里带个信，我觉得像这样的一些人物动不会是写了就扔的，一定会在八十回的时候发挥作用。你想他再十三回、十四回里面开了一个王孙公子名单，出现了一个卫若兰的名字，连形象也没有，动作也没有最后也可以出现在八十回后成为一个重要人物，何况王短腿。这是写得很生动的一个影影绰绰的形象，这个王短腿后来可能就成了狱卒，茜雪被撵出去以后，几经波折，可能就嫁了这个王短腿。所以说茜雪得以出现在监狱里面，在狱神庙约会宝玉，就安慰他，就说你受苦了，你现在有什么困难的话，你尽量说出来，我们能帮你尽量帮你。你想宝玉会多感动啊？宝玉过去欣赏年轻的女性，他欣赏什么啊？欣赏她们的青春的外貌，像花朵一样欣赏她们，宝玉其实他并不是一下子就能看到这美丽花朵的深处那种心灵的美。那么当茜雪去慰问他的时候，曹雪芹写出这样一个词来，这样一个场景的时候他一定会写到宝玉内心的振动。

这是一个被你害掉的人，但是茜雪对他还得有个全面评价，因为茜雪跟他一块儿生活了很长时间，知道他那是一时犯错误，从整个来说宝玉确实还是一个怜花惜玉的，对青春女性很好的一个公子，所以会有这样的一个场景。

解说：正所谓冤冤相报实非轻，闹学堂吃了亏的金荣就会对入狱的贾宝玉羞辱称快，而就在贾宝玉限于人生最低谷时茜雪不计前嫌，到狱神庙来对他安慰救助，正是基于对曹雪芹《红楼梦》前八十回的文本细读以及脂砚斋的批语,刘心武先生才读懂了曹雪芹对人性深处的洞察，而且根据脂砚斋批语的透露，名不见经传的红玉也会出现在狱神庙，那么红玉为什么会出现在狱神庙？

刘心武：根据脂砚斋的透露还会有林红玉出现，这个林红玉到监狱去不会是看宝玉，就是看宝玉她是捎带脚看宝玉，她重点应该看谁你想一想？应该是看王熙凤。王熙凤她是一个很霸道，很跋扈的人。但是王熙凤爱才，大家记得前八十回的描写，王熙凤在大观园里面，忽然觉得有些事，要临时找个丫头回到她的小院，去找平儿进行处理，结果就发现了小红。小红伶牙俐齿把这个事情办的非常圆满，后来王熙凤就把小红从怡红院就调到她自己的小院里面，成为她麾下的一员干将。

再加上贾芸，贾芸一开头就求贾琏想谋一个差事没成，最后求了王熙凤就成了。果然就在大观园里面负责补种树木，补种花草了。这个在贾氏宗族里面分到这个活是一个肥缺，因为总的帐房就会拨你一笔银子，这个银子除了买树苗、花以外雇工以外一定会有很大的富裕，富裕的部分就归你自己了。所以是一个美差，那么贾芸和小红这两个人他们是大胆恋爱，在那个社会那是比宝玉和黛玉要先进多了，小红“遗帕惹相思”，贾芸后来我说捡到帕子了，让小红的好朋友坠儿说你把这个传给他，其实他不是把小红的帕子传给小红，而是把自己的手帕传过去，双方这样传递手帕表达爱意，这在当时社会是很出格的。

但是这两个人很有自主性，他们应该是在贾府还没有彻底崩溃之前，王熙凤还没有被休掉的时候，小红就把自己赎出来了，贾芸就脱离贾府另外去谋生了。他们结为夫妇以后就成为市井上的一对夫妇，那么在忠顺王根据皇帝命令来彻底查抄贾府的时候，作为贾府的一些远支，只要是没有跟重大案件牵连，一般不至于被穷追猛打都揪出来。贾芸他们就逃脱了被牵连、被株连的命运。他跟小红就很低调地在社会上生活，但是他们到狱神庙来探望王熙凤，这还是很冒风险的。虽然他们可能也是行贿、托门子等等想尽办法来到这个空间，那么是很危险的。

王熙凤见了他们以后当然很感动，可是王熙凤当时最揪心的是时间？还不是她自己的命运，因为她自己觉得说老实话没有什么活路，按说她应该不想活了，她之所以还活着，她有一个悬心的事，就是她还有一个女儿，还有巧姐。巧姐因为未成年，所以有可能在抄家过程当中，就没有被编入到拿到市场上去发卖的那个系列里面，就允许亲戚把她领走。

王熙凤她有一个兄弟就是王仁，就把巧姐领走了。王仁这个人是个很糟糕的，名字谐音就是“忘仁”，就是一个狠舅。就把巧姐往妓院卖，往锦香院那种地方卖。那么王熙凤她没有确切消息，但是她揪心，所以小红和贾芸两口子来看望她，他们之间的对话应该主要集中在如何解决巧姐这种事情上。王熙凤一定委托他们说你们能不能帮我找到巧姐的下落，如果她限于不幸的话你们是不是能够搭救她一下。那么贾芸和小红在这种情况下，他们就答应了凤姐的请求，就想方设法解救巧姐。

那么高鹗的续书里面小红就写丢了，贾芸就写成一个奸兄，跟王仁两个一块儿去做坏事。去把巧姐卖到妓院这完全不符合曹雪芹的原笔原意。在一个古本《红楼梦》里面还有一条特殊的批语，说贾芸到了狱神庙以后，他探望王熙凤然后他有什么举动呢？他要仗义探庵，历来的研究者对这句话都有点大惑不解，他怎么会仗义探庵，但是通过我前几讲里面关于王熙凤、巧姐的讲述，以及关于李纨的讲述我把这个事情就梳理出来了。

就是贾芸和小红思路一开始他们觉得应该去求得李纨的帮助，遇到整个贾府都崩溃了，但是李纨因为她青春守节，当时皇帝号称以孝治国，以节治国，所以就表彰她是一个节妇。网开一面，李纨后来成了诰命夫人，是一个好像似乎不错的命运，所以在这个情况下，贾芸觉得我去找李纨帮忙，但是万没想到李纨是一个抠门大仙，这是北京话。就是一个爱财、揽财不积阴德的人，在这种情况下舍不得拿出银子来。

那么这个情况下贾芸不得已求得谁的帮助的？大家想一想？在大观园里面当时只有两个地方还有人烟，一个就是稻香村，还有一个就是儱翠庵，这个儱翠庵为什么还存在？因为这妙玉不属于四大家族。虽然查出了当年王夫人给他下的帖子，请她来这个地方支持寺庙的庙务，但是当时的原因是堂皇的，是皇帝准许贾元春省亲，要盖省戚别墅，她是准备参与省亲活动的。你也不能因为这个就认为她有罪是不是？所以当时妙玉暂时还在大观园里面居住，准许她在她的问题彻底查清之后如果没事再离开，所以在不得已的情况下贾芸就仗义探庵。什么意思？就是为了解救自己的恩人，王熙凤的女儿巧姐就仗义，他跟妙玉很难搭上钩，很难对话。迫不得已救人要紧，所以他可能就进入了儱翠庵，那么我设想他应该没有见到妙玉，妙玉轻易不见人的。

但是妙玉会通过一个巧妙的形式留下一笔银子提供给贾芸，贾芸可以拿到这比银子以后，作为经费去把已经卖到锦香院的巧姐赎出来。赎出来以来正好刘姥姥带着她的孙子、孙女也赶到城里面来，也为了解救巧姐，汇合以后巧姐就被刘姥姥带到乡村，最后就嫁给了板儿。应该是一个后面的情节发展，所以狱神庙这一段情节很重要，无论是对宝玉来说还是对于王熙凤来说都很重要。宝玉他有一个最后我能不能够走成，真正回到原籍去。王熙凤就说我押到原籍也没有多大意思，我也很痛苦，但是我不放心我女儿，我希望我女儿能够有一个好的消息传过来。

这就是狱神庙，这几回里面应该有一些内容，那么宝玉他的命运还有待进一步往下流动发展。王熙凤最后应该是在押解到南京的路途当中，那个时候应该她想办法获得了巧姐终于获救的消息，她对她女儿算是放心了，她应该趁着看守不备投水自尽了。因为当时走南京去这条路是水路，就是在北京的通县张家湾水码头坐船，顺着运河往南走。那么王熙凤最后应该是哭向金陵事更哀，是一个非常凄惨的结局。

好那么到这儿《红楼梦》里面的金陵十二钗正册的各钗她们的命运我们就都讲到了，那么副册这十二钗究竟都是谁？她们的命运又都是什么结局呢？那么金陵十二钗副册在前面第五回里面曹雪芹写得很巧妙，他只透露了一个钗，就是香菱。那么其他十一钗是谁？我看有人在那儿想举手说我知道，因为我在前面讲座里面一再地说有一个女性她不但有资格进入副册子，她都有资格进入正册这个角色是谁？就是薛宝琴，你想想是不是？四大家族的正牌小姐对不对?我看还有人在微微点头了，薛宝琴这个结局我知道，她嫁给了梅翰林家了不是吗？嫁给梅家不是吗？但是我现在要很郑重地告诉你，薛宝琴最后没有嫁给姓梅的，她嫁给了姓另外姓的人。这个人曾经痛打过她的堂兄，那么请你想一想薛宝琴她究竟最后嫁给了谁？下一讲见。