四十三回文字

1. 回前诗见(元)郝天挺撰《注唐詩鼓吹》卷二
   细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。
   汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流！
   光阴自旦还将暮，草木従春又到秋。
   闲事与时俱不了，且将暂入醉乡游。
   
   
   清《全唐诗》收此诗，作者唐薛逢。与三十九回回前诗作者同，诗的内容风格也近似。
2. 正月十五李瓶儿生日，又因官哥长姐娃娃亲，吴月娘得以与乔大户、乔五太太共宴。西门庆家眷及丫鬟仆人每每锦绣衣裙、珠翠盈头。家族上下显耀富贵的欲望得到了极大的满足。明代官僚地主互以娃娃亲联姻【扳亲家】为荣耀，客观上起到了强化封建官僚地主阶级关系的作用。
3. 本回引用唱词《词林摘艳》己集，雍熙乐府卷九收录【四块玉】。字句略异。
4. 本回赞词与第十回相似。
   
   
   赞词仍然是改编自《水浒传》第二回。再与《绣像批评金瓶梅》对照就能发现，【器列象州之古玩，帘开合浦之明珠。】等与第九回相同的词句，都被《绣像本》改编者删除了。可见《绣像本》的改编者的意图十分明确：【避免重复】。
   
   
   这一点也与介休发现的《词话本》读者批语观点相同：【诗重出数次、可厌】
   
   
   这个现象可以说明两个问题：
   一、《绣像本》改编自《新刻金瓶梅词话》是毋庸置疑的事实。
   二、《金瓶梅词话》中如此大量的、让读者频频感觉【重出数次、可厌】的做法，哪位【古今大家】敢有这样的勇气？故此判断《金瓶梅词话》的作者不可能是世俗标准的【泰斗】、【巨匠】的作品。当代无数的研究者，在明代【榜上名家】中苦苦搜寻《金瓶梅》的作者，只能是缘木求鱼，南辕北辙枉费了心机。曹雪芹在《石头记》第五回卖弄道【饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”】，可见【喜新厌旧】避免重复是通常标准。而《金瓶梅词话》却不符合这个基本原则。
   此话题另见【第十回文字问题】