二十三回西门庆与下人媳妇宋惠莲偷奸，西门庆想在后宅行事，老婆摇头说道：「后边惜薪司挡住路儿——柴众，咱不如还在五娘那，色丝子女。」

宋惠莲这一句毫无疑问是指后宅人多不方便，害怕暴露。但究竟如何解【柴众】的意思呢？

徐覆岭词典将【柴众】解释为谐音【钗众】，指后宅老婆多。这样的解释含义上没有相关性。其他版本的解释得不够到位。

其实【柴众】并不是谐音。这一句应是类似灯谜的解法，【柴】=>【木】=>【目】=>【眼】；【众】=>【多】。【柴众】即【木多】=>【目多】=>【眼多】之意。

【惜薪司】是明代首创的，且只有京城才有，西门庆家的一个下人老婆嘴里能说出这样一句俗语，可见其地方特色应该属北京附近。《词话》中另有一处提到了【惜薪司】二十回李瓶儿道：「先在惜薪司掌厂，御前班直，后升广南镇守。」这些不可能是明代一个地方临清或者清河县城能够有的见识。只有京郊人嘴里能说出这样的俗语。因此无论《金瓶梅词话》笑笑生是何许人，他必定在京城及其周边长久深入细致的生活过，这些风土文化特色渗入到了他的血液之中。

另查到一篇惜薪司太监王瑀墓志铭。1959年，位于八大处附近的杏石口村拆迁，于该村之北出土了《明故惜薪司右司副王公墓志铭》。出土地点，除数株松树外，别无他物。这个墓志铭可以作为惜薪司的参考资料。

明故惜薪司右司副王公墓志铭：

赐进士出身、奉议大夫、翰林院学士兼修国史、经筵官、藁城石珤撰。

中大夫、光禄寺卿、直文渊阁、莱阳周文通书。

赐进士出身、奉直大夫、吏部郎中、直内阁、巴渝蒋恭篆。

正德丙寅十一月二十五日，惜薪司右司副王公以疾卒于正寝。厥侄敬等殡敛如礼，将于十二月十六日，葬公于香山乡翠微山之原，近昔司礼监太监、赠褒善黄公之墓。盖公乃褒善之爱子也。先期具中书舍人王君珙，状求予文，以图不朽。予与君交谊有年，闻其才德之美久矣。乌可以不文辞哉？

按状公姓王，讳瑀，别号道贵，其先本顺天府东安县人。曾祖茂兴，祖斌，父福义。母马氏生公。自幼资质凝重，器宇不凡，众咸期以远大。及长，以俊秀被选入内庭。天顺八年，入送司礼监学业。公性聪明，精于其事，同辈推让之，遂为褒善公所喜。成化九年，奏改监工。十一年除长随。十七年升奉御，惜薪司外厂监工。惜薪司专理受柴炭之所，厥任匪轻。而外厂先为收贮，尤其要也。官此最难得人，公能廉慎有为，搜除故弊，凡收纳之际，务极其精大，为上下所敬服。弘治八年，升今右司副。公虑厂之房屋坍塌，遇阴雨柴炭多为腐坏，设法修葺，焕然一新，且周围筑以高垣，严于防守。厂前旧有沟桥倾圮，阻塞旁民。每被水患，公亦修治疏通之，今称便焉。

公生平持身正大，事君以忠，与人交有终始，尤厚同气。痛父母俱逝之早，待兄保嫂谷氏，久敬弗渝。抚育诸侄孙，俱底成立。侄男二：长即敬，尝输粟为义官；次安，以武功授锦衣卫中所戈戟司百户。孙男五：淳、濬、潽、淹、瀛。淳，习举子业。孙女二。公生于正统辛酉十二月二十七日，享年六十有六。既序而复系之以铭。

铭曰：王氏积德，久隐未通。迨公乃显，仕于禁中。累朝擢用，事君以忠。官不及德，才比位丰。正宜委任，溘焉以终。翠微之地，筑尔幽宫。勒铭贞石，垂休无穷。