昨天说了，《见你一见》这本册子编理完后，再编一部我的大学。

    这就是一个爱好，一个宿命，一个使命，与生命同价。一个人假如仅仅长寿、健康，不为社会提供价值，也是生物性成功，不是社会性成功。而我的社会性，到目前来说，就是一个文化的学习传承者，包含廉政文化在内。

   这次考试首先是有一个好条件，工作没有给我造成影响，相反，这几天可以安心备考。

   果断决定，报考4门，只考文化概论1门，伤其五指，不如断其1指。在临考的时候，把前一段时间的铺垫准备蓄势之功，全部引爆而发，产生了好几次好几个新理念新动作，这在前几篇都有提到。从整个体系来说，按照自己的经验和见解，做了一个层次逻辑的拆分整合，甚至把教材各章都拆下来，重新排序。建立了2个体系——唯物主义体系就是绪论、地理、现代化，这是纯粹站在当代角度的唯物主义观点，这些不是古代文化的本身，而是古代文化的看法观点，是今人的思想。如果没有这些思想在内，纯粹直接推出古代文化，总体上就不太讲政治，对于古代文化的消极一面，就没有一个机会和环境去批判，就会产生价值偏差的意识风险。第二部分，就是唯心主义的内容，这主要对应奴隶社会、封建社会过程中，儒学也好道教也好佛教也好，全部都是唯心主义范畴，即便一些优秀的文化传统，也是在唯心主义的总前提下发生的。这些主客观唯心主义，不可以用鄙视去看待，而是用历史的观点从局限性上去理解去接受，唯物主义的胜利，也是在过去唯心主义的基础上经历斗争产生的，唯心论虽然是错误的不科学的，但是起码有50%是相对正确的，不可绝对否定。

      古代文化本体部分，我是按照哲学思想——政治艺术教育伦理——制度礼俗——生产生活——文化发展 的历史脉络来排序的。因为，学习到最后，我发现哲学思想应该位于最上端，因为下面各层总能找到它的影子。文化发展的历史是建立在生产生活之上的。文化发展的历史脉络，指出了重大文化事项产生的历史背景、因果机缘，但只是一个脉络，举其大端，专立一章，对于具体细节，则另外开设专章，这样的安排是合理的，符合教学规律，认识规律，而作为学习者，理解领悟到这个规律性所在，学好这门课就是一个时间问题，因为路子对了，道路自信。

      考试的时候，是暗示自己的，应该可以凭借对文化的理解考过关。在考前，对教材重要之处的标题进行了复习和押题。打开试卷，发现押对了不少，这是因为自己对教材重点的认识已经基本成熟了。考试答题比较顺利