人言，阿赖耶识之外，另有第九识“庵摩罗识”。

佛经提到庵摩罗识之处，主要有二：一是《大佛顶首楞严经》卷四：「阿难白佛言：世尊如佛说言，欲求常住，要与果位名目相应，世尊，如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏」。其二是《金刚三昧经》：「诸佛如来常以一觉而转诸识入庵摩罗，何以故，一切众生觉，常以一觉觉诸众生令彼众生皆得本觉」。

这二者，从经中可以看出，“庵摩罗”皆指的是果位。所谓果位，就是转识成智的智！因智由识转而成，故称庵摩罗识。依经，也称觉！非是因地上，阿赖耶识外，另有第九识。

如何理解“如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，……”？

七者无别！菩提涅槃即真如佛性即庵摩罗识即空如来藏即大圆镜智。