阳春三月，万物复苏。即便依然是乍暖还寒时分，物候，还是不可阻挡地在潜移默化中渐次嬗变。

漫步野外，忽然会发现脚下的草儿露出了嫩绿的芽儿。不知什么时候，路旁树上，已满是饱胀的蓓蕾。抬眼间，就见原本光秃秃的桃树上已悄默声地挂满了花骨朵儿。这些脸庞涨红的花骨，就像孕期的母亲，挺着大肚子，只等“分娩”的那一刻。那些已经盛开了的花儿，则脱掉了孕育生命时的羞红，花瓣上的桃红淡去了色彩，只略施清纯的粉色于面，把她成熟而灿烂的笑脸付诸于三月的香风。

在北方，除了迎春花，桃花，大约是最早开放的花儿了。桃花的盛放，是一种难以抵挡的生命的热情宣泄——不等叶子露头，花儿却捷足先登，高挂枝头。她无惧春寒，不弃荒芜的底色，只无遮无拦地绽放青春的美丽，倾泻灿烂的光华，展现蓬勃的力量。这些绽放在枝头的满树繁花，给犹且苍凉的天地增添了一些靓丽的桃色。

世间一切美好的事物总是相通的。桃花的美好品德，亦成为人们歌咏传颂的对象。《诗经》在《国风·周南·桃夭》一诗中，便将待嫁的女子比作桃花，给予她最美的赞誉和殷切的期许：

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

无疑，这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。诗中，不仅以鲜艳的桃花比喻美丽的少女，而且传达出一种喜庆的氛围，体现了先民时代特有的礼俗和风情。可以说，在这首诗中，桃花的意象，恰如其分。以其比喻妙龄的女子，真是惟妙惟肖。因此，《桃夭》实在是一首纯情而唯美的诗歌。就是在数千年后，也引发着今人的感情共鸣。这，便是桃花的美丽，桃花的品性和桃花的魅力，也是美美与共产生的美学效应。

又到桃花开放时节，又见桃之夭夭，灼灼其华。欣赏着桃夭的妩媚，品鉴着《桃夭》寄予的无限深情，一种欢快明朗、清丽喜悦之情充斥内心。这样的遇见，何其美好，何其甜蜜，何其幸福！