那接下来我们要讨论这个所谓的傅青主陈士铎的那个医派的一些开药的路数，那讨论这个事情呢是这样子，因为张仲景的少阳病讲得还算单纯，就是大概就是柴胡汤啊，那几个形态。可是牵涉到少阳区块的所谓的疏肝解郁这些词，其实历代啊，有很多疾病都跟这件事情是有关系的，所以，借着陈士铎跟傅青主这个医派的方子，让我们来看一看疏肝解郁的这个法能够用在哪些地方，当然我这边也只，主要只是处理疏肝解郁这个议题，什么肝血虚、肝阴不足、肝有热，或者怎么，那些东西我不一定会在这个时侯处理，因为真的肝脏的什么东西，我们以后可能厥阴篇或者什么时候才会遇到。我们是，那疏肝解郁比较能够牵涉到少阳区块啊，就是这个气要如何能够疏通上来，这个比较关系到少阳区块，所以我们现在只挑这个疏肝解郁的方子。有些方子啊，像陈士铎的书有一些方子是治一些很怪的病，那些怪病，如果我觉得实在是太怪了，大家看了一定觉得，这辈子谁遇得到啊。那种我们就，我就没有选，甚至有一些，听起来很普通的我也没有选，比如说气到吐血，我觉得气到吐血，虽然电视上常常看到，可是我这辈子还没见过，那觉得好像出现率很低啊，所以就不选，就是那种好像，所以他那个比较偏，比较偏的我都拿掉，比较高拐的都拿掉，那剩下来的，我想主要是在于学习上面有一点意义的，我把他留下来，我选择。

其实我们处理同样的议题，比如说什么胁痛啊，或者是类似的疾病，其实时方的世界有很多很多很多的方子可以用，他的选择是非常多的，而我选择陈士铎傅青主医派呢，理由是，第一个，以方剂而言陈士铎傅青主医派常常可以让人看到一种光辉，就是时方世界的集大成的光芒，就是可能治疗这个左胁痛或者右胁痛，历代的人创出很多不同的方子，可是你看到陈士铎傅青主的这个方子之后，你会觉得这个方子里面包含了历代所有方子的优点在里面，就是他那个方剂里面有那种一招就包人家一路的这种感觉的那种优势存在，这是一点，那另外一点就是，陈士铎跟傅青主是时方世界里面还能够跟你讲辩证的人，因为其他的时方的世界，像我们前面看的讲义那种逍遥散我们看得都要发疯了，就是什么这个人怎样怎样，怎样的，就是每个症状都可能当主证用，对不对，到最后你就要猜，就是这个人到底是不是用逍遥散的人？那到最后就抓阄算了，因为没有辩证点。那陈士铎跟傅青主的书好歹还有辩证点可以用，不然的话历代那些时方的创造者常常都是说，比如说，比如说李东垣讲那个补中益气汤，他讲一个气虚下陷，那这个病机我们要怎么样辩证，对不对，就是有时候辩证你会觉得，会让人觉得很不舒服，就是到底怎样辩证，如果你不给我辩证点，我怎么能够开药呢？我们不是神仙，就是看到你就能够知道你五脏六腑怎么样。那你说把脉，我就觉得把脉是不错的参考点，但是我们都是很没有用的学习经方的把脉废材，就是学了经方之后把脉能力就是好像一直上不来，就是把脉的能力就一直停在那种很粗的地方，你要把得很精也不太容易，所以，所以就用这个医派。那当然，还有就是大部分的时方药，我们在用的时候都会有一种经验就是，有时候有效有时候没效，那这样的一种感觉是让人不舒服的，那陈士铎傅青主这一派虽然是清朝初年的，但是近代的医学的报道，在看他们这些方的时候，都开始证明他们有高度的临床有效率，就是逼近于经方的有效率，这在时方世界是很难的事情。所以，基于这些理由，我来选择他们的一个，医派的材料。

那当然，我觉得他们材料的好就是说，当你分析他们说的一个方子的时候，那其实很多时方大概的路子我们也都能够一起理解了，那至于这些东西要不要去想得思考得很细，其实不必，大概知道一下是哪几路药，那你不一定真的要去，要去抓刚好他那一帖，就是你知道他的路数之后，你觉得，哦，这贴药好像需要比较少的疏肝药，多一点养血药，那你自己家里面有什么白芍当归补血汤，再加点逍遥散就吃了嘛，就是到最后你路数对了，自己在家就可以，就可以掰出一个你觉得可以的方，就是所以，这次我们大家听，都不用太，不用那么仔细的听，主要是大概听个路数，并且，这次还有就是大家，让大家稍微过一过，就是说疏肝解郁这件事情可以牵涉到哪些哪些事情，这样子。