今天中秋夜，看电视无趣，不如看书。
《学记》是我们伏羲教育界公认的教育“圣经”，我们伏羲老师人人必背的，暑假新疆的培训，樊一心老师细讲《学记》非常精彩，应该给大家启发很大。
虽然看了一些研读《学记》的书，也听了好几个老师的讲解，但是对书中一些论述，其实一直都是停留在“知”的层面，没有办法触动我落实到实际上的教育教学中去。所以，这个“顿悟”，还得靠机缘的。
对于《学记》中“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师……”这段中“能博喻然后能为师”我一直没吃透。当然，这个“师”肯定是指“为人师表”的“师”，而非为了谋生得过且过的“记问之师”、“呻其占毕”之师。但是，为什么一定要"博喻“才能成为育人之师呢？一直不解，直到昨天在2014年岑村伏羲家长群里看到一年级小朋友做家务、包饺子的相片，不由得感叹新一届伏羲娃娃胜于我们这一届伏羲娃娃，真的是”长江后浪推前浪“，然后左宸睿爸爸回了一句话：蓬生麻中不扶自直！我明天他的意思，大概就是在我们伏羲班哈子形成的这种爱劳动干家务活的氛围下，刚进来的孩子自然而然也会受到影响而这样做了。
这句话把我点醒了：”蓬生麻中“
不就是比喻吗？《诗经》里“赋比兴”的“比”就是比喻，就是博喻，翻开我们的经典，那比喻真的是比比皆是呀！
赶紧去书柜找到《荀子》一书细细读《劝学》，此前在《古文观止》里读的是选读篇，少了很多内容，
今天这一读，就更加体会到“博喻”的无穷魅力了——
”青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水……“荀子的散文善用譬喻，开头就一连用了五个比喻展开论证，说明后天学习的重要性，形象生动而又富有逻辑。后面论述学习专心一致的重要性，连用八个比喻，并与对比相结合，从正反两面反复论证，层层剖析，极富感染力！
是呀，”骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍“……”蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也……“这些形象的比喻让我们一下子就明白了持之以恒、专心致志的重要性！
回到我们今天的语文教学中来，也非常重视训练修辞手法，比喻呀，拟人呀，年年考，孩子脑袋生锈怎么办？老师就让孩子背一些比喻句应对考试，你就会发现要写比喻句的时候，”弯弯的月亮像小船“遍卷都是。
应试教育下重视比喻不仅无法激活孩子的联想力，而且孩子根本不知道为什么要比喻，一切都是为了考试，对身边事物缺少那种联想想象的兴致。
再读读古人的文章，那奇妙的想象力、那旁征博引，那入木三分的见解、那丰富而生的譬喻…… 越读越叹为观止！
怪不得教授说”这么多年所谓的教育创新，包括什么蒙台等国外的东西，真正好的，哪个古代没有？胡闹的古代都有，只是没有传下来而已。“说说想象力，谁比得上古人？那活泼泼的文字，那灵动的文字，那无拘无束的想象……随便都能找到。
为什么我们现在的老师无法做到”博喻“？很简单，因为缺少了真正对生命、对生活、对教育的热爱！我一直强调好奇心的重要，孔子本身就是一个好奇心很强的人，否则不会”入太庙，每事问“，不会”两小儿辩日“而凑上去看热闹，被小孩子问得哑口无言……其实，古代文人绝对不是死读书的，死读书的人根本写不出好诗。诗是什么？诗就是生活，就是思考，就是对一切生命的认真深入的对待！而今人恰恰就是缺少这样一份最本真的活的态度！
所以，伏羲老师读《学记》、学《学记》了，怎么样去用？首先要热爱生活呀，先把自己的童心找回来，先放下所有的成长中堆积的”尘埃“，清空心灵，轻装上阵。每天起来上班，抬头望望天空，也为天边那一抹朝霞感到满心喜悦；下班回家，看到雨滴洒落车窗，像一个个蝌蚪一样游走，兴致盎然地感受这身边的生命的波动……
一切的一切，都是美好的！没有这份美好的心灵，怎么做一个能博喻的真正人师呢？
当然，首先从我开始做起！
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