秦字族

秦，是个古老的汉字，甲骨文由两部分构成，上面象“两手抱杵”，下面象“两棵秸秆”。之所以我们对“秦”很熟悉，是因为“秦国”或“秦朝”的缘故。“秦”的初义到底是什么？目前我所见到的观点大多是“举杵舂禾取粮”。徐中舒先生持论严谨，仅言“象抱杵舂禾之形”，又根据卜辞“疑为祭名”。

我的观点。从商之甲文，乃至于后来的金文、籀文，“秦”字的构字要素几乎没有变化。从构字要素和字形上看，很像“举杵舂禾取粮”，但是此说与具体的劳动实践不大吻合。从禾穗上或者秸秆上取下粮食颗粒的传统方法，多是依靠摔打或碾压，也有用木棒或两节链杆抽打的，不会“举杵舂禾取粮”，这样做会把很多粮食粒舂坏掉。徐中舒先生也没有言明“秦”字的造字初义。窃以为“秦”字的产生和古代秸秆的利用有关。秸秆在古代可用做燃料、农家肥、编织材料等，还可用做饲料、建材。有些当做饲料和建材的秸秆需要粉碎，譬如用于泥墙的麦秸，就需要截短或捣碎后才可使用。在铁制铡刀未出现前，粉碎秸秆是个很大的问题，用石杵捣碎应该是个比较好的选项。故而我认为：“秦”取象于用石杵捣碎秸秆。石杵很沉重，需用双手抱住使用。捣碎秸秆不可能一蹴而就，需要长时间地持续不断地捣砸才能达到期望的结果，故有“逐渐实现”之义。被捣砸的秸秆易于散开，需要聚集后再捣砸，反复多次才可能完工，故有“积聚”之义。当然也含有“捣砸”“敲击”之义。下面是由“秦”构成的会意字。

臻，从至从秦。至，取象于箭头落地，强调行为的结果“到达”；秦，逐渐实现，强调到达需要一个过程。合起来表示逐渐到达之义。譬如“臻于至善”“日臻完善”，都含有缓慢渐进之义。《辞源》等释为“至，到达”，忽略了缓慢渐进之义。再如《大雅·云汉》：“天降丧乱，饥馑薦臻。”显然，饥馑也不是突然降临的。

蓁，《辞源》释“蓁蓁”为“茂盛貌”，源自《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”窃以为谬矣。请问，谁曾见桃花怒放之时茂盛的桃叶挂满桃枝？事实上仅有几片嫩芽或者嫩叶聚集在枝头。故而“蓁蓁”应该释为“聚集”。这也吻合宋玉或屈原《招魂》：“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。”注：“蓁蓁，积聚之貌。”

榛，从木从秦。木，果树；秦，捣砸，敲击。合起来表示结的果实需要砸开才能食用的果树。《辞源》：榛，木名。灌木或小乔木。果实叫榛子，果仁可食。“丛木”之义乃为引申。

溱，会意兼形声字，从水从榛省，会河流两旁榛树丛生之义，它指溱水，其他义皆为引申。

嫀qín，是个古老的生僻字，甲骨文从秦从女，窃以为取象于为捣砸秸秆服务的女子，应该具有“勤劳”“善良”“美好”之义，徐中舒据卜辞“疑为人名”。

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