张瑞图故居

作为大书法家，被明朝人誉为书法界“南张北董”的张瑞图，兴许连做梦都没想到他的作品，能在300年后在香港的拍卖会上被卖到三百多万元的高价。

泉州民间，有关张瑞图的故事传说奇多且奇趣。说他的字写得太丑，直至能“惊死鬼神”。因他的字在传统笔法的基础上，有所变化、有所创新，不拘于传统格局与写法，因而又有说法，说他的字能“惊动鬼神”！最典型的实例是，泉州慈善公所花桥亭曾悬挂他的题镌匾额“真人所居”，后来有两次火灾，整个花桥亭烧得面目全非，就只有张瑞图题字的那匾额丝毫未损。因此，民间传闻，张瑞图是水德星君转世，他的字能祛邪避火，镇压鬼神。

其实，在有明一代后期，民间就把他的字与邢侗、米万钟、董其昌合称明代四大书法家。北有董其昌，南有张瑞图，那是时人的公论。因为张瑞图的字“奇恣如生龙动蛇，无点尘气”，字写到出神入化，龙飞凤舞，气韵生动，那是大家的格局了。有方家评价，说他的书法，直追晋唐，深得颜真卿、王羲之的神髓真传，有魏碑风骨，且能法古辟新，自出机抒，以凌厉奇倔、往复动荡的气势取胜。

作为文人，张瑞图理想的生活图景是，“十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。”明朝万历三十八年（1610年），张瑞图曾告假居家闲赋两年，在泉州市区东湖滨购地建室，与同好交游。

真正的张瑞图故居，在晋江青阳下行村。崇祯元年，张瑞图引病乞归故乡后，用皇帝历年来赏赐的银两，将他已“颓塌无四壁”的旧居，翻建成一座颇具规模的宅院。闽南“皇宫起”式翘脊飞檐“燕尾脊”，硬山顶五开间，前后七进，双护厝，座西南朝东北。后人称之为相府，那规模那气派，其实也就闽南富绅家庭营建的规模。若论其夸耀显异处，也就是他在故居大宅东面，又建一座小花园．园中布置有乱石堆砌的假山，四周免不了栽花种草，最风雅处，是不知从哪里弄来一对白鹤。张瑞图又好风雅，时不时的对白鹤抚琴，起悠古之思。在花园一角，他又添筑一座小楼，兴致高时，他曾赋诗一首以记“宠枞双树枝相缪，为傍沾阴架小楼。百尺敢言疏俗客，胡床聊可坐中秋。割将老圃无多地，揽取南溟不尽流。莫怪闲来频徙倚，心安容膝即沧洲。”从诗中读出所建小楼，是因为晋江日炎，西照日厉害，为寻风凉，添建小楼。但小楼建后，小花园又局促仅可容膝，“割将老圃无多地”这老圃说不定是当年他老妈辛勤种菜、贻补家用的菜圃。

年轻时，张瑞图家一贫如洗，为读书求功名，他常到故居附近的白毫庵借取佛龛前的长明灯读书。一边当私塾先生，一边发愤攻书。某次回家，看到与他同甘共苦的妻子喝着稀稀的大麦粥，连配的咸菜都没有，感慨良多，又无可奈何。生于1570年的张瑞图，直到万历三十五年（1607年），38岁才考中进士，以廷试第三名（探花）的身份，赐进士及第，授翰林院编修，后历官左春坊中允、右谕德、右庶子兼翰林院侍读、詹事府少詹事。天启六年(1626年)迁礼部侍郎。七月以礼部尚书兼东阁大学士入阁参预朝政。十月，改为户部尚书，进武英殿大学士。崇祯登基后，晋为左柱国兼吏部尚书。但也就在他位极人臣的时候，因艰于周旋阉党魏忠贤，被迫屈从，替魏书写生祠碑，虽有意不具名，但终因原则的坚定性不够，在崇祯清除魏奸“逆案”时，还是被牵连，判三年刑。好在张瑞图早就看出魏的下场，此前即引病告退归家。得知皇帝追究其责，即与他表弟、也是儿女姻亲的朝中重臣林欲楫商量，装疯卖傻，在他家小花埔，以麻糍当狗屎吃，蒙过朝廷特派来追究他的办案人员。后又经过林欲楫从中周旋，才以“纳货赎罪，削职为民”处置，逃过一劫。为报答林欲楫的大恩德，张瑞图在泉州义泉铺排铺街智慧衙边林欲楫祖宅小厝门楣上特书“于门”两字，将林欲楫比喻做汉代善于平冤狱的狱吏“于公”。

张瑞图落职归家后，其夫人王氏与儿子潜夫就居住在泉州城内东湖边的简易居室。他本人即与如夫人贺氏居住晋江青阳下行故里，过着恬淡自适的生活。或悠游林泉，纵情山水，或抚琴吟诗，或秉笔书画，或到寺院与僧道谈禅论道。

诗文翰墨自娱生活，让张瑞图留下诸多传世之作。如他游安海灵源山，有感而赋“仙掌花繁点客袍，禅关遥入紫云高。群峰东凑趋青霭，一室中虚现白毫。地主贤能新栋宇，山人老减旧风骚。淹留三日缘何事，贪听松涛与海涛。”游紫帽山时，张瑞图曾赋诗三首，其三“衣参云雾树悬星，火树遥连塔月明。莫是山民灯代笔，千秋写出宰官清。”

废职归家十余年的老宰相，没了火气没了架子，亲朋好友慕名求字的很多，张瑞图来者有份，“请乞都与不择人，而以充贫交之米盐者居半”。为此，泉州一带留藏着很多他的墨宝，也是文都泉州之幸！更不用说众多寺庙里显见他书法功力的牌匾了。花桥宫有“真人所居”匾、通淮关岳庙有其“充塞天地”匾、承天寺有他的“泉南佛国”匾及“十景诗碑”，安海龙山寺有他的“通身手眼”匾，马甲仙公山有他的“禅鸡冢碑”，蚶江石湖古渡头有他的“再借亭碑”等等。近年，又有他的山水画、观音、罗汉图出世。

日本书坛对张瑞图书法极为推崇，江户时代日本黄檗宗隐元禅师称誉张瑞图书法“气脉一惯，独自风格”，特带张书法东渡日本。日、美、英博物馆均收张书法作品。