加载中…问题排序表
(2012-09-24 21:25:57)
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杂谈 |
分类： 文章 |
钓鱼岛，这个主题跟国家主权、历史记忆、民族心理等被认为至大无外的题目联系在一起，使情绪变成被认为可爱和可贵。
通常地，这个社会很鼓励情绪的稳定，死人翻船都不忘要求并交代“家属情绪稳定”。但至大无外的主题出现时，情绪稳定就不像话了，热情、激情会显得极有价值。就连不少寻常很显中庸的人们，碰到至大无外的概念，都会主张排除争论、“杜绝口水”，表现意识和行为的完全一致性。
然而，激情勃发会迅速变成社会动作片，于是“理性爱国”又显得必要。爱国是基于情感的，理性则基于逻辑；“理性爱国”，差不多就是“基于理性地情感”，或者“基于情感地逻辑”，克服这种内在的自相矛盾，该是多么艰难的事情，又是多么复杂的控制。
问题是在排序之中的。我们关注什么，不关注什么，往往并非事情是否解决，而在于事情是否重要。“表哥”、塌桥、地震或者黄金大米，当它们被反复议论，看起为是问题摆在面前，不能不面对，实际上可能是我们认为那是重要的问题，于是给了自己一个“必须面对”的理由。只有这样，我们才能解释为什么它们会在没有下文的时候，全部消隐在关注之外。于是，我们可以说，一个问题之所以显得重要，可能并非它真的重要，而只是在比较之下，它显得更加重要。进而，还可以说，使一个问题显得更加重要，有时是自然而然地进行比较的结果，有时则只是一种被安排的人工进程，它被安排到最重要的位置，使人们都为之而焦虑，从而不再焦虑于别的事项，这就是注意力转移与控制的艺术。
对人生来说，唯一不可模糊、不可回避的问题，其实只有生与死。这是绝对的界限，也是绝对的尺度。那些被视为不可放下的东西，在生死之际可能变得完全没有意义。因为一场生死之变而改变了性格、行为习惯乃至世界观，是完全可能的。怎样的生和怎样的死，这往往被作为意义的关键，实际上只是夸大，是在生的前提下所展开的次生提问。极少数人才会将“怎样的生”变成首要问题，当生而不得其志时，甚至主动结束生命，但大多数人并不如此，这才既显示了生作为本能和首要意义，也显示人的生命能够产生多么巨大的能量。
这样的道理，运之于社会、国家或者民族，应该也是一样。生死存亡的问题，与生死存亡之下的问题，应该还回真实。许多在生死存亡之下显得要令人欲生欲死的困扰，其实并没有达到真的要让人欲生欲死的程度，而只是基于夸张性的自我证实，要让自己找到“非剧烈反应不可”的理由。所谓理性，最真实的只有生死之思；而情感可以使生死变成一种光环性的事实，显得高贵、悲壮、美丽或者愚蠢。
我们为什么放下了一些东西，有助于我们理解为什么一些东西被认为不可放下。对任何一种存在，真正不可放下的，只有存在与否而已。在以人为本的主题下，除了人的死生，其它存在的死和生都不具有至高价值。
这个国家、这个民族其实并不处在生死存亡的关头，可以做的事情很多，而不是只有“杜绝口水”共赴国难。今天的问题排序表上，需要排在首位的，仍是怎样建设一个自由、公正和幸福的社会，而非挽救民族的危亡。
2012-9-18
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