佛山市禅城区中心路段禁止设置标语、彩旗、拱门等户外悬挂物，非中心路段的商业性户外悬挂物也被禁止，公益性户外悬挂物最多不得超过7天。
   报道说，这是为了维护市容整洁。我想，这确实是一个有力的理由。虽然，大多数情况下设置户外悬挂物都会经过批准，但实际的情况是只要还能允许设置，那么被批准的户外悬挂物必然会把城市搞得凌乱不堪，一眼望去，总是“红旗招展，彩旗飘飘”。户外悬挂物还有安全问题，户外悬挂物砸伤人、绊伤人的情况并不少见。
   以前，人们很乐于见到，也很习惯于见到“红旗招展，锣鼓喧天”的场面。现在，“锣鼓喧天”基本上已经不会常有的，大家都知道那是噪声污染，随便在街上拉出一队人来敲锣打鼓，环境部门和城管部门都要管。但“红旗招展”，还没有上升到“污染治理”的高度来认识，故而各色标语、旗帜、拱门、充气物得以安然无事。
   城市聚集了太多的人，高度拥挤的空间，使“宜于人居”变成了大问题。控制噪声与视觉污染，当是城市“宜于人居”的重要指标。不仅过期、破损、残缺的户外悬挂物污染视觉，就是光鲜的户外悬挂物，搞到充塞眼睛，人一张开眼就不得不被这些东西挤压，也是视觉污染。
   户外悬挂物甚至是一种文化。我不知道国人是怎样接受了城市里满目所见都是标语、彩旗的现实，反正素净的生活在中国已经可以说是一种奢侈。标语、彩旗、拱门等户外悬挂物构成了对个人生活的一种挤占，使得个人无法以个人的方式去感受环境，个人的生活感受被这些户外悬挂物所规定。毫不夸张地说，这些东西完全是一种精神暴力，而且我们已经被这种暴力摧残得近乎麻木了。
   过去，这些东西充满着政治内容，现在，这些东西显示了商业的霸道。你不能不接受这些东西，它们在公共空间里张扬无忌地展现，把你的视觉、你的注意力、你的心情强行带到它们希望表现的内容上去。你是被侵犯的，它们以如此不以为意的态度来侵犯你的，表明一切生活在城市里的个人在其眼里真的不过一粒沙子，没有必要用谨慎和尊重的态度来对待。
   曾经在一本杂志上看到文章，谈到世界各国过国庆节有着很不相同的形式。有的地方惯见的集体仪式，从集会游行到正步阅兵，体现出热烈而齐整划一的调式；而有的地方是国民闲散而自在地聚会、游乐。这就是不同的文化，体现着对庆典活动不同的理解。大致而言，这种不同的理解也折射到户外悬挂物的多寡之上。国民自在而闲散游乐的地方，日常情况下街头也不会见到太多的标语、彩旗、充气拱门，无论“公益性”的，还是商业性的，都少之又少，那些地方虽是商业社会，但商店免牌显得收敛，商店的立面墙上也极少是巨幅广告。而在热烈齐整搞庆典的地方，人们很难找到一个安宁的所在，眼里总是被标语、招牌、旗帜充塞，耳朵里总有喇叭在放声播送。
   这体现了个人生活的相应地位。当一个社会中，人们的个人生活被高度尊重，那么外在的因素会尽量避免对人们日常生活安宁的打扰，反之，如果社会的制度与文化不是充分尊重个人生活的，外来因素就会把人们的日常生活视为自己应当去“大有作为”的领地，打扰人们的生活安宁几乎会成为必然的选择。
   我想，一个文明的社会应当让每个人都能够自如地、宁静地生活在环境之中，人们守望相助，温和而善意，没有无礼打搅，没有野蛮侵犯。
                                 2006-4-6