千评随笔59：

           零思碎想之人生篇

生而为人，无所适从。这句话虽然绝对，但切合现代多数人的实际。

古哲说：人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁。意思是说，人生下来的时候，都具有善良的本性。后来之所以出现差别，是因为有的发扬了善良的本性，成为圣贤；有的则泯灭了良善的本性，成为小人甚至恶人。一个人最终成为圣贤还是小人、恶人，取决于后天的教育。

放眼古今，大千世界，芸芸众生，圣贤极少，屑小恶人也不占多数，剩下的都是常人。

最容易无所适从的就是这些常人。是否无所适从，要看他所处的社会和教育环境，若社会风气崇善，又有幸被教之以道，那么常人良善的本性就不会受到遏制，可以自由生长。身处这样的环境中，面对任何一种境遇都不会无所适从，因为他的人生方向一直由本性引导，很容易做到专注和执着，无所适从者必然是少数。

反之，如果常人所处的社会环境和教育环境和本性相悖，必然无所适从。譬如处在道德沦丧、物欲横流、尔虞我诈、你争我夺的社会环境中，一个人无论是富可敌国，还是一无所有，都无一例外地处在内心的煎熬之中，难于取舍，难以选择。富可敌国者拥有的财富是否都来路清楚，一无所有者能否不受奢华生活的诱惑？这些来自外部和内心拉扯，还不足以让人无所适从吗？其实，什么样的社会环境取决于什么样的教育环境，社会环境不过是教育环境的一种映像。

如果说人生是谜，那么古哲早已为我们揭开了谜底。不过，纵然人生的谜底揭开了又怎样？懵懂的依然懵懂，无所适从的还是无所适从，这种人古已有之，现代尤多。看看我所处的社会环境，看看我们现行的教育方式，你就不会认为我信口雌黄。

有没有改变这种人生无所适从的办法呢？当然有。那就是，从现在起，要改进我们的教方式，“教之道，贵以专”；要净化我们的社会风气，在全社会兴起崇善扬善的社会风尚。