漫谈书法打假

张瑞田

打假，是常见于工业生产与商品流通的专属名词。它针对工业生产的伪劣假冒产品，以及商业流通的伪劣假冒商品，成为热词。先有造假，才有打假。于是，有了市场打假，目的是针对生产与流通环节中，侵犯消费者利益的经济行为。

从经济学角度来看，伪劣假冒产品与伪劣假冒商品的泛滥，是市场需求的结果。当市场需求大于市场供应，伪劣假冒产品和伪劣假冒商品就会出现在消费者面前，混淆是非，谋取利益。中国经济高速增长阶段，是伪劣假冒产品和伪劣假冒商品泛滥成灾的时期，从生产资料到生活资料，都会看到假冒伪产品和假冒伪劣商品，它们长驱直入，让消费者苦不堪言。因此，我们开始关注中央电视台的“3、15”晚会，这个揭露假冒伪劣产品和假冒伪劣商品的节目，把市场打假推向高潮，收视率覆盖极广，由此可以看出，人们对假冒伪劣产品和假冒伪劣商品恨之入骨。

书法打假与市场打假是一个问题的两种表达。先有市场打假，才会有书法打假。那么，书法之假，究竟是什么“假”，何以提出这个问题，为什么很多人关心这个问题。

之所以有了书法打假的说法，一定与市场有关。书法造假，与假冒伪劣产品和假冒伪劣商品如出一辙，市场需求，书法造假盛行，目的明确，谋取利益。

谈及书法打假，我们必须回溯中国书法艰难的市场化之路。

肇始于四十年前的改革开放，终于让我们懂得了市场化的重要性。一个民族、一个国家，没有生产与流通的经济环节，没有积累财富的方式方法，没有追求物质财富的生命激情，人类何谈进步，社会活力怎么激活。

改革开放以后，市场经济的强劲春风，吹醒了我们一度麻木的心灵。向市场要效益，犹如一声破晓的号角，激起了中华民族奋发图强的巨大能量。在这个背景下，书法家的灿烂年华全面展现了。首先是书法教育市场的放开。中国书法教育一直在私塾式的师徒关系中展开，没有统编教材，没有固定模式，艺术倾向，笔法认知，不离先生视线，自然存在保守、狭隘的现象。是市场，颠覆了传统的书法教育，在不同艺术观念的影响下，我们对书法的认知和判断有了历史性的进步。同时也拓展了书法教学的观念与方法，让古老的书法有了青春色泽。另外，收取教育费用，也不再羞羞答答。书法家授课，有偿服务，天经地义；热爱书法艺术的人们，购买教育，也是正确的选择。“供应与需求”的形成，使书法教育的市场化日趋明朗了。书法教育的市场化，是催生书法作品市场化的基础。长期受左倾思想的影响，不敢面对市场交易，书法家卖字，总觉得不好意思，或是不光彩的行为。随着市场经济深化，艺术作品需求的增强，书法作品可以堂而皇之地进入市场。上世纪九十年代，书法家们的润格出现在报纸的广告栏。书法家与消费者面对面讨论书法作品的成交价格，也变得熟视无睹了。这是新气象，这是新局面，这是新发展。对于书法艺术而言，书法是需要市场的，市场也会促进书法艺术的繁荣，提升书法作品的存在价值。理性看待书法市场，是衡量我们对社会现实判断与评估的能力。以往，我们被政治教化束缚，谈市场，就会被资本主义的梦靥缠绕，似乎艺术作品天生是工具，用来图解社会观念；艺术作品的审美意义和商业价值视而不见。

中国书法家在改革开放的历史阶段，迎来了千载难逢的机遇，他们没有约束地拥抱传统，可以选择任何流派、任何风格的书法经典作品作为学习的范本；他们可以在不同的竞技书法展中大显身手，得到应该得到的尊荣。同时，市场经济结构中的供求关系，也给书法家出售自己的书法作品提供了空间。至此，书法作品的审美价值和经济价值有了合理的结合与呈现。对于书法作品，需要强调审美教化，但是，也不能忽视书法作品本身具有的商业意义。今天，我们依然认为书法作品需要市场，也要看到市场是检验书法作品好与坏、优与劣的试金石和晴雨表。这是书法作品本身具备的特质，自然也是改革开放必然的结果。

我们对书法作品进入市场的现实是肯定的，一方面，书法作品的市场化所导致的假冒伪劣的书法作品泛滥，也是不能忽视的，甚至需要警惕、遏制。

假冒伪劣产品和假冒伪劣商品，假冒的是名牌产品和商品，假冒伪劣书法，假冒的也是那些具有市场影响的书法家的作品。我们知道，书法作品的供求，一是依靠拍卖，一是依靠直销。拍卖是社会化行为，结构相对复杂，从作品征集、展示，到拍卖现场，竞价，最后成交，系统、完整。直销简单，直接向书法家购买，一个愿卖，一个愿买，心平气和，等价交换。

不是每一位书法家的作品都可以流通，正如同不是每一家企业生产的产品都能够赢得市场的青睐。在市场上，任何商品都要接受消费者的挑三拣四，性价比，品牌，厂商，是左右消费者是否消费的条件，于是，名牌商品，样式新颖的商品，有口皆碑的商品，自然是供不应求的商品。同样，与之相反的商品，就会滞销，无人问津。这个时候，假冒伪劣产品和假冒伪劣商品就会在市场上出现。所谓的假名牌、假奶粉、假猪肉、假烟假酒，等等，依次出笼。假冒伪劣产品和假冒伪劣商品的出现，是对市场的扰乱，是对消费者利益的侵害，对国家与个人有百害无一利。因此，政府部门、媒体、消费者，一直对假冒伪劣产品和假冒伪劣商品深恶痛绝，讨伐之声不绝于耳。

书法造假，也是造书法名人之假。理由简单，书法名人的作品利益空间大，市场需求广，有利可图。一句广告词振聋发聩：有买卖，就有杀戮。同样，有需求，就有造假。书法造假，首先是造古人的假。有历史定评的书法家，其作品自然是光辉灿烂，收藏者多，一字难求。经过高智能的造假，再辅以所谓的“专家”认定，通过拍卖，自然赚得盆满钵满。自从书法市场兴旺以来，拍卖市场屡见天价书法，虽然成交，也存在争议之声。第二，造现当代书法家的假。于右任、郭沫若、章士钊、马一浮、谢无量、弘一、沙孟海、林散之、启功等人的书法，被热捧，市场关注度高，需求量也大，因此，他们的假冒伪劣作品，随处可见。第三，“江湖书法”也是假书法。那些倾向娱乐性的书法作品，没有传统，缺乏文化内涵，横空出世，以视觉冲击力为目的，与传统书法不在一个文化体系内，这类书法也可以划为假书法的行列。

假冒伪劣产品的造假趋于集团化、产业化，产品质量逐日提高，消费者难以辨别真伪。假冒伪劣的书法作品，也趋于智能化，纸张、笔墨、印泥的使用，更靠近原作，给鉴定者带来了难题。在这个背景下打假，难度大了，困难多了，再有利益集团的反打假，试图维护书法市场的纯洁，的确不是简单的事情。

不管是对假冒伪劣产品和假冒伪劣商品说“不”，还是对假冒伪劣的书法作品说“不”，都是文明社会的自觉行为，是维护人类的尊严和社会的道义。对造假行为的姑息，对造假者的放纵，是犯罪行为，任何有良知的国家、社会组织都会采取措施，予以打击。在打击假冒伪劣产品和假冒伪劣商品的过程中，打击书法造假，也提到议事日程。只是书法造假的危害程度，低于假冒伪劣的大宗商品、尤其是食品、药品的危害程度，因此，在一些人的眼睛里，打击书法造假，可大可小，可轻可重。这是错误立场。

书法作品是艺术品，是特殊的商品。如果说大宗商品，是为了满足人们的衣食住行之需，那么，书法作品是适应人们的精神之需。在某种程度上来看，精神之需，与衣食住行之需，同样重要。我们反对假冒伪劣产品，是为了维护我们的生活质量，反对假冒伪劣的书法作品，则是维护我们的审美体验。一件件低劣的书法作品，降低了我们的精神生活，误读了博大精深的书法艺术，自然导致我们精神世界的堕落。

我不是打假专家，拿不出书法打假的好办法。但是，一个重要的打假基础是法制的完善和执法的严格。对假冒伪劣书法说“不”，必须有相应的法律条款，有了行之有效的法律条款，还要有一支忧国忧民的执法队伍。这是书法打假的社会基石，它们存在，书法打假就不能落到实处。