三、初中阶段常见的古今异义词

1、亲戚[今]旁系亲属。[古]指父母兄弟，统指家里亲人。[例]寡助之至，亲戚畔之。（《〈孟子〉三章》）。

2、妻子[今]爱人（女方）。[古]妻子和子女。[例]遂率妻子荷担者（《愚公移山》）

3、所以[今]表示因果关系的关联词。[古]用来，靠它来。[例]1、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(《出师表》)……的原因。[例]此先汉所以兴隆也。

4、绝境[今]没有出路的境地。[古]与外界隔绝之地。[例]先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）

5、无论[今]表条件关系的关联词。[古]更不必说。[例]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

6、稍稍[今]稍微。[古]渐渐地、慢慢地。[例]宾客意少舒，稍稍正坐。（《口技》）

7、唧唧[今]低声交谈，也可指虫的叫声。[古]织布机声。[例]唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）

8、豪杰[今]才能出众的人。[古]有声望、地位的人。[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）

9、何苦[今]不值得做，犯不着。[古]哪怕，怕什么；怎怕。[例]而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）

10、肉食[今]肉类食物。[古]指享受优裕的大官。[例]肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》）

11、 卑鄙[今]品质恶劣。[古]卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。常用作谦词[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

12、垄断[今]把持独占。[古]山川阻隔。[例]自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）

13、 烈士[今]为革命而牺牲的人。[古]烈，有节操有抱负；士，一般指男子。[例]烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）

14、牺牲[今]为正义而死。[古]用作祭礼的牲畜。[例]牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）

15、交通[今]来往和运输。[古]交错相通。[例]阡陌交通。（《桃花源记》）

16、 虽然[今]用于让步复句的关联句。[古]虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。[例]

王曰：‚善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（《公输》）

17、开张[今]店铺开业。[古]广泛。[例]诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）

18、学者[今]有专门学问的人。[古]求学的人，读书人。[例]古之学者必有师。（《师说》）

19、 无赖[今]流氓；刁钻泼辣，无理取闹。[古]活泼好玩。[例]最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐》）

20、 可怜[今]值得怜悯。[古]值得同情。[例]可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）

让人怜爱[例]可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓

21、中间[今]当中。[古]中，当中；间，夹杂着。[例]中间力拉崩倒之声。（《口技》）

22、以为[今]认为。[古]以，把；为，当做。[例]宅边有五柳树，因以为号焉（《五柳先生传》）

23、可以[今]能够。[古]可，可以；以，凭，靠。[例]忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）

24、 从而[今]连词。[古]从，跟随；而，而且。[例]生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

（《师说》）

25、 会计[今]会计，管理财务计算的人。[古]会，聚会；计，商议。[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）

26、 不必[今]用不着；不需要。[古]不一定。[例]是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

27、作文[今]语文课里写文章的练习。[古]写文章。[例]属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

28、感激[今]深深的感谢。[古]感：感动；激，奋激。[例]由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）

29、痛恨[今]十分憎恨。[古]痛心遗憾[例]未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）

30、 再[今]又一次，再一次，多次。继续，还有。[古]数词。两次，第二次。[例]一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》

 四、初中文言文中的成语 

·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。  （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） 

·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

 （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 

·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。  （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） 

·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 

病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。  （柳暗花明又一村。——《游山西村》） 

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。  （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 

·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 

·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） 

·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）

·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）

·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。  （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》） 

·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》） 

·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》） 

·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》） 

·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》） 

·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》） 

·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 

·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 

·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》） 

·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》） 

·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。  （其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）

·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》） 

·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》）  

·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》） 

·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）

·鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》） 

·披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。  （将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》） 

·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。   （醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》） 

·水落石出——《醉翁亭记》）  

·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）  

·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）  

·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。宋·范仲淹《岳阳楼记》）  

·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。宋·范仲淹《岳阳楼记》）  

·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）  

·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）  

·箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）  

·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）   ·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》） 

·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》  

·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）  

·妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）

五、文言文朗读节奏

（一）文言文朗读节奏的划分（是有规律可循的）

1.句首关联词或语气词之后要停顿。如：

（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）

（2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》）

（3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》）

（4）且/欲与常马等/不可得（《马说》）

例（1）中的“而”是转折连词，例（2）～（4）中的“若夫”“盖”“且”为语气助词。

2.有些古今异义词朗读时须分开。如：

（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》）

（2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》）

例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思，与今义“生日”不同；例（2）中的“中间”是“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不一样。朗读时，它们都必须断开。此外，如“故天将降大任于是人也”中的“于是”，“可以一战”中的“可以”，均属此类。

3.主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿。如：

（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）

（2）以光/先帝遗德（《出师表》）

（3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》）

例（1）是主谓之间的停顿，例（2）（3）是谓语之间的停顿。

4.需要着重强调的地方，一般要停顿。如：

（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》）

（2）出/则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）

例（1）中“先”后停顿，是为了强调忧在别人忧之前的主旨；例（2）中“出”紧密关联着整个句子，应停顿，以突出整个句子的意思。

5.“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应停顿。如：

余闻之也/久（《伤仲永》）

例句中的“也”作语气助词，在句中起舒缓语气和停顿的作用。

6.省略句中省略的地方一般要停顿。如：

（1）其一/犬坐于前（《狼》）

（2）必以/分人（《曹刿论战》）

（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）

例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以体现出宾语的省略。

7.并列短语间要略作停顿。如：

（1）岸芷/汀兰，郁郁/青青（《岳阳楼记》）

（2）有良田/美池/桑竹/之属（《桃花源记》）

例（1）中的“岸芷”与“汀兰”，“郁郁”与“青青”是并列短语；例（2）中的“良田”“美池”“桑竹”为并列短语。

8.古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。如：

（1）虞山/王毅叔远甫/刻（《核舟记》）

（2）陈康叔公/尧咨/善射（《卖油翁》）

例（1）“虞山”，山名。“王毅叔远甫”，姓王名毅字叔远。“甫”，古代对男子的美称。例（2）“陈尧咨”，谥号康叔。“公”，旧时对男子的尊称。因为陈是欧阳修的前辈，因此名字与谥号合称，表示尊重。

总之，文言文停顿节奏是有一定规律可循的，但还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。希望同学们在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感，这样，才能轻松地掌握好文言文节奏的停顿

（二）诗词朗读音节的划分

一、按意义兼顾节奏来划分

 四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。

五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。

按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如：举头/望/明月。

七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。

若按节奏可划分为“二二二一”， 如：春风/不度/玉门/关； 或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。

二、借助古汉语词语特点，做好停顿。

     1、借助古汉语中多单节词，做好停顿 。

     例如：天将降大任于是人也。正确的朗读节奏：天/将/降/大任/于/是人也。

     2、借助词的古今义做好停顿。

     例如：率妻子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”，不是今天所说的“妻子”。这句的朗读节奏为：率/妻/子/邑人/来此绝境。

又如：可以一战。“可”是可以，“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能愿动词“可以”，朗读时的节奏为：可/以一战。其他祖/父积，子/孙弃者无/论焉。

     3、句首语气词之后要停顿。

     在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。

     例如：若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为：   若夫/日出而林霏开。如还有：

     （1）、若夫/霪雨霏霏。                （2）、其/如土石何？

     （3）、盖/大苏泛赤壁云。              （ 4）、盖/追先帝之殊遇。

     （5）、故/君子有不战。

     4、“也”用在句中作语气词，其后应停顿。

     例如：余闻之也久。此句朗读时的节奏是：余闻之也/久。若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时，就容易误读为：余闻之/也久。

    5、在转折连词“而”前，一般要稍加停顿。

    （1）后/狼止而/狼又至。（2）人不知/而不愠。

    （3）先帝/创业未半/而中道崩殂。

三、借助语法结构，做好停顿。

     读古文时，在理解句意的基础上，可以分析句子成分结构，并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分，从而把握句子的停顿处。

    主谓之间应加停顿。 如：

     （1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/视其辙乱。

    在动宾短语中，动宾之间应做停顿。如：

    （1）恐/前后受其敌。（2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效。

    介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍加停顿。如：

     （1）受任/于败军之际。（2）愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。

     4、提前的状语，在朗读时应在其后做停顿。如：

    （1）今/天下三分。（2）今/南方已定。

四、根据文意，做好停顿。

例如：1、其一犬坐于前。“其一”，其中一只狼。“犬”修饰动词“坐”，即“像狗一样”。这句话朗读时的节奏为：其一/犬坐/于前。

类似的还有：“医之好治不病/以为功。而/不知/太守之/乐其乐也。（前一个“乐”用作动词，以……为乐；后一个“乐”是名词，乐趣、快乐。乐其乐，就是“以其乐为乐”）

     五、掌握古文化知识，做好停顿。

     古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：

     陈胜者，阳城人也，字/涉。        2、捕蛇者/说。

     3、陋室/铭。                        4、爱莲/说。

     5、出师/表。                        6、马/说。

     7、汉/丞相/诸葛/武侯祠。

三

古诗文朗读节奏划分，常见的有以下几种方法：

    一、按音节兼顾意义来划分。

    例故人具鸡黍。

    解析：按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。

    例谁家新燕啄春泥。

    解析：按"二二三"的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按"二二一二"的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。

    二、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。

    例天将降大任于是人也。

    解析："于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。

    例率妻子邑人来此绝境。

    解析："妻子"是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。

    三、句首语气词之后要停顿。

    例若夫日出而林霏开。

    解析："若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。

    例盖大苏泛赤壁云。

    解析："盖"是句首语气词，这句话的朗读节奏应划分为：盖╱大苏╱泛赤壁云

    四、根据古代文化常识，正确划分节奏。

    例虞山王毅叔远甫刻。

    解析："虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。

    例侍中侍郎郭攸之。

    解析："侍中"、"侍郎"都是官职名，朗读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。

    五、"也"用在句中作语气词，其后应停顿。

    例如，余闻之也久。

    解析：这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。

    六、根据语法结构划分节奏。

    例先帝不以臣卑鄙。

    解析："先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。

    例此庸夫之怒也。

    解析："此"是这句话的主语，"庸夫之怒"作谓语，因此，这句话的节奏可以划分为：此╱庸夫之怒也。不能误读为：此庸夫╱之怒也。

    七、读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。

    例不以物喜，不以己悲。

    解析：这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。

    例居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

    解析：这是一个非四字骈字句，可按意义划分节奏，即：居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民，处╱江湖╱之远╱则忧╱其君。

    八、根据文意确定停顿。

    例医之好治不病以为功。

    解析："不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。

    例而不知太守之乐其乐也。

    解析：前一个"乐"，用作动词，以┄┅为乐；后一个"乐"，名词，乐趣、快乐。"乐其乐"就是以其乐为乐。据此，这句话可以这样划分节奏：而╱不知╱太守之╱乐其乐也，而不能划分为：而╱不知╱太守之乐╱其乐也。

    例其一犬坐于前。

解析："其一"，其中一只狼。"犬"，修饰动词"作"，即"像狗一样"。因此，这句话的节奏可以这样划分：其一╱犬坐╱于前，而不能划分为：其一犬╱坐于前。