语文是富有诗意的。那些在语文教学上独树一帜的成功老师，无不在教学中解读出芬芳醉人的丰富意蕴，诠释出大千世界的诗情画意。他们醉心于语文教学，用抒情散文的笔调诠释语文：“语文的诗意，应当是杜甫笔下溅泪的花，是李白月下的杯中酒；是关雎君子的万般痴情，是康桥情圣的一片云彩；是雨巷里飘过的结着仇怨的姑娘，是遗忘在春天里的约会；是李清照的绿肥红瘦，是白居易的间关莺语；是璀璨耀眼的唐诗宋词，是各领风骚的传奇散曲……”

　　诗意的语文课，如同高山流水，琴韵叮咚，好似春雨缠绵，浸润灵魂。诗意语文流淌出来的是生命的旋律，是自然情景的交融和流放，是文学峥嵘世界的惬意旅行和美的追求，是师生情意情感的融汇交流和感悟，是探索生命美韵的跋涉和智慧的采撷。

　　不过，在追求做题技巧以获取考试高分的迷途中，有部分课堂语文教学美丽的诗意被丢失了。这是语文不受人待见、部分学生不热心学习语文的原因之一。故而，近来很多语文老师和有识之士大声疾呼：人文性的语文教学呼唤诗意的回归。

　　这不是危言耸听。如果语文教学中没有诗意，就没有生命激情的焕发和人生含义的启示，就没有美感，当然也就没有情性的陶冶和净化，没有灵魂的飞升和投入生活的热忱。

　　语文教学远离诗意，走上了一条技术操作的道路，是有各种深层次原因的。从早先语文界权威反复阐述“语文是个工具、语文课是基础工具课”，到语文成为考取大学的一块敲门砖，语文越来越注重技巧性做题操作训练，其中的文化底蕴、人文素养，自然淡化到从属的地位。学生在语文课上大量接受技术性做题能力的训练，文中真善美的情感、人文精神乃至民族国学文化精粹被忽略就是很平常的事。

　　语文作为传递民族文化的载体，它的确是一种工具。但是，语文功能的多样性决定了它又是一种特殊的工具：它是人类思维的工具、生活的工具乃至终身学习的工具，它不仅仅是培养语文技能的学科，更应该是培养情感、陶冶性情的学科。语文教育的本质，应该是一种人文教育，生命教育和适应自然的教育。德国诗人荷尔德林有一句名言：“人，诗意地栖息在大地上。”诗意地生存生活，就是语文的全部内涵。

　　语文教学呼唤诗意的回归，并非是排斥或否定一般老师的教学工作，而是一种理性的导向。语文教学的过程，应该是诗一般的审美创造的历程：文章结构层次的划分可以见仁见智，用不着拘泥于权威定论；人物形象的分析可以各执一词，用不着概念化万宗归一；中心主旨的理解可以自成一说，用不着囿于定式思维的结论。至于作文，更应该提倡千人千面，百花齐放，只要切当的表情达意，言之有理，就是好文章。语文，就应该永远诗意地栖息在艺术殿堂和形象塑造的巍峨大厦之上。

　　日本教育家小原国芳说：“国语就是川流不息的生命。”这句话说出了语文的本质特性。我们的语文教学就是要引领学生理解历史、体验生活、感受幸福、表达自我，成为与生活交流的一种方式和平台，让生命的成长在语文世界里大量获取正能量。

　　诗意是语文教学的灵魂，语文教学需要诗意灌溉。这是新课改给我们提出的要求，也是时代赋予语文老师的重任。当我们的语文课堂变得绿意葱茏、鲜花盛开之际，也就是语文教学进入一个崭新的境界之时。这就是诗意语文，也是语文教学的自觉选择和最高境界。