现在只要听到治疗师介绍自己是“整合”的，“博采众家”，“跨流派”的，我就怕了……

前几天，一位认知行为治疗的教授讲，流派这个东西，其实你选什么都无所谓，但是你必须做个选择。

举双手双脚也不足以表达我对这段话的赞同。真是说到我心坎上了。

我一直觉得，中国的治疗师有个恶习，就是太要强，太不肯承认自己有什么东西不懂。所以但凡是局限于什么流派，就是落了下乘。谁又肯当这个下乘呢？所以哪怕是刚读过一章精神分析的简介，或是旁听过几个钟头认知行为讲座的初学者，也会在家庭治疗的培训上，渊博但是不合时宜地跳出来，发个言，说您这套东西也不全面啊，您看精神分析里的某种思路，这套东西里就缺乏，或者说您这套东西很精彩啊，其实认知行为里的某某术语，也就等于这套东西里的某某概念，说穿了它们都是一回事，可以融会贯通地学习……

听到这种话我就操了。你融会贯通？那帮写书给你看，讲课给你听的人，花了一辈子心血做了一辈修行，也没听说谁整合了几大流派啊，你这刚入行三五年的半吊子就大彻大悟了？我操啊。

这道理显而易见，国外的治疗大牛们也没有谁是傻子，也没有谁对其它流派有水火不容的极度偏见。没道理说你在几个流派里混了这么几圈，你就觉醒了，整合了；人家花几十年的理论钻研和临床经验就只能用来打水漂。除非你自恋到妄想的程度，否则你怎么就敢相信你的智商就比别人高那么多啊？不过中国这样的整合型人才真的不少，匪夷所思。并且中国的这些神仙，不但能整合西方一切治疗流派的精髓，还可以特别加料，融入玄妙的东方文化的奥义。比如：道家与心理治疗的整合，禅宗与心理治疗的整合，易经与心理治疗的整合，中医与心理治疗的整合，气功与心理治疗的整合……东西合璧啊！我记得我还在上本科生的时候，就聆听过国内一位名家讲精神分析和《人间词话》。那几年我正好对近体诗词感兴趣，也算对人间词话有些理解，所以虽然我完全不懂精神分析，还是去听了这个讲座。听完以后我觉得，这位名家真的是很了不起。因为他似乎连人间词话这本书都没仔细读，不少句子都一知半解，就可以从那么高的高度去跨学科整合它了。真的是：哇！

我以前也给别人讲，现在大家都是初学者，还是别动辄就横跨流派比较好。学一门就是学一门，踏踏实实地学下去。可是听我讲的人都觉得是我太狭隘了，或者太没有远见卓识了，或者对自己之外的流派太具有攻击性了。直到这位教授（为了证明我不是捏造，我要说明他是澳大利亚昆士兰大学心理系的Tian Po, Oei教授，在2010年11月10日上午在北大上课时，说过本文开头的话）说了这句话，我才算是有了点底气，敢于跟在他后面喊一句：我同意！这并非是我狭隘，也并非是我攻击——流派之间确实是不能整合！

为什么？我当然不敢说理论上它们有多么不能相容，因为除了认知行为治疗，其它流派的理论我都学习得很肤浅。肤浅到不但不能整合，甚至也不能证明其不能整合。我如此断言的理由，无非是我这几年的一种观察。我看到一个流派的治疗师——我是指真正专注于这个流派，获得一定造诣的——在治疗和督导中都会呈现出一种整体的，鲜明的，不知道该怎么称呼，或者是风格？或者是味道？或者是气场？但我习惯把它称呼为气质。这个词当然不是什么操作化的定义，只是一种大致的比喻，也许你能明白我在说什么。

这种气质包含了些什么呢？可以说，这个治疗师的一切，包括消极或积极，主动和被动，包括快和慢，动和静，深和浅，强和弱，包括他的节奏和态度，对治疗和对生活的体会和感悟，对世界的信仰，什么是可以改变的，什么是不可以改变的，爱什么，不爱什么，他自己的情感，质朴的，沉静的，明快的，兴奋的。

我当然不是说，一种治疗流派就会催生出一种固定的气质。这种东西大概是个人特质和流派特质糅合之后，再经过各自的生活和治疗体验淬炼而成。但总而言之，气质是独一无二的东西。正如每个人都有优点和不足。你可能整合所有人的优点，变作一个完人么？我没法想象。同样我也没法想象所谓整合的治疗。有人问，也许可以对这种病人用精神分析，对那种病人用认知行为，于是这个时段表现出精神分析气质，下个时段便出来认知行为气质？这岂不是也是一种整合，更灵活，更适应？而我的反问是，你能够在不同时段，对不同的人，像换衣服一样地更换你的个性么？你换了，那是你的面具而非你的真实。你可以戴着你的面具达到真诚么？

最后我想说得更深一些。我想说学习这个东西，从来不光是学。这个在过去被广泛接受的真理，却因为我们十几年的现代教育而变得淡薄了。既然我们光凭看书和听课就可以通过考试，所以我们也就产生了一种错觉，以为光凭看书和听课，或者顶多再加上“小组讨论”，就可以学会做治疗。这就是现在会有这么多培训班、工作坊、某某大师亲授的课程，但是却有这么多不合格的治疗师，后者还在孜孜不倦地供奉着前者的原因。

如果他们有一天能顿悟，把学治疗理解成是跟学驾驶，学烹饪，学英语，学音乐，学美术，学打台球，甚至哪怕是学种田一样的过程（而这个道理，我想，其实并不难领悟），那么他们知道自己是耽误在哪了。

我本来想说，他们把学治疗想得太简单。可是不对，事实上他们是想得太复杂。或者更糟糕，他们是把该复杂的地方想得太简单，该简单的地方却想得太复杂。他们并没有少花力气，时间，或是钱。但是他们花得全不在地方。其实学习这件事，至少包括了两个层面，一是“了解到”，二是“上身”。前者是在课堂上坐着就可以实现的，翻翻教材也可以实现的，百度一下也可以实现的，这方面要花的力气并不是太多。而后者却是要反复经历，不断琢磨，流汗流泪以及流血之后，才能手熟，手熟之后，才能生巧的。换句话说，要想让功夫上到自己身上，知行合一，听再多课看再多书都没法实现。没法实现的原因，是练得太少，而不是懂的流派不够多。

这就好像学武的人，你学太极拳也好，八卦掌也好，你要想能打，就不能光是翻拳谱，或者光是观摩师兄跟人过招。你得自己抓紧练啊。不但要练，还要专心一门功夫地练。你学两个月太极拳，然后转投八卦掌，几年时间下来你学了一百多个流派，然后你声称它们的理念都是相通的，整合的。你想干嘛？做节目吗？

治疗师学习的目的是什么？是做治疗。而流派是什么？流派是达到这个目的一条路径，一套修行的体系。假设流派之间无分优劣，殊途同归，走到最后都会走上山顶。那么最可悲的旅人，只是在这条路的入口看了看，又换到另一条路的入口看了看，这里走几步，退回来，那里又转个圈。他们也许很清楚每条路入口处的风景如何，也跟不少攀上顶的人有过对话，到了某个时刻，他们仍然在山脚下徘徊来去，却宣布道：全部上山的道路都他们都烂熟于胸，他们生具大视野，大胸襟，大才气，于是把全部上山的道路整合了！

而与此同时，那些被嘲笑的，一条路走到黑的登山者，已经爬到了半山腰。