我的奇门授业恩师常说：“学是打基础，要达境界在于修！”

      我本人并不是佛门中的高尚大德，也不是有名的某易界大师，但经过在修学易经的过程中，恩师的启发及自己体会到的不少心得。此时不禁作了一不工整的对子：当初只知是浅理，后渐方觉乃真言！

      要成为出色的现代易学预测师应具备的必要条件，我不才，概括了一句：先知意识；首要修心，再修耳目；修心以德为先，方达境界。

       所谓先知意识，就是说先天具备而加以后天修炼所得到的一种对现代事物直观感觉的一种潜意识体现。
       预测师的这种意识尤为重要。
       无论八字，奇门、六爻等各种预测术数，都离不开这个基础体。预测理论体系的建立，是在从古至今人们对预测方法与方式的一种逻辑性诠释，他只能算的上是公式类的推测，或辅以综合性观察的结果。这些理论基础非常重要，因为他毕竟是人们若干年经验积聚的产物，但他只是现代科学能够以概率解释的东西。100％预测的正确，在理论上是无法行的通的，其根本原因是理论中所讲的模糊概念和我们人类所具有的先天资质根本无法完美统一。
     修炼，会让人感觉达到天人合一的无我境界。预测的最高境界就是无我，排除任何杂念与客观因素，才能使天机显现。
     为了提升预测的准确率，为了准确断准八字、奇门的卦象，预测师必须修炼自己的定力，从心理方面应建设高尚的人格，树立正确的人生观，要服从道德的规范。老子的《道德经》共分两个部分，上卷《道经》，下卷《德经》，他认为高超的道术离不开大德的培育，道与德如同鱼与水的关系，有什么样的境界就会有什么样的作为，修道之人理应先修德。很多人认为这只不过是空洞的说教，其实这其中包含了至高无上的心法，以无招胜有招来比喻，“无招”的境界已经把“有招”的规律看破，所以任何一招都是管用的，而“有招”的境界还停留在各种招法的比较层面，所以倍受牵制，两相比较，孰优孰劣立分高下。预测师在心理层面越没有负担，越没有牵挂，定力就越好，信息沟通的好，预测效果也好。反之，内心当中物欲横流，七情六欲太多，私心太重，或主观意识太多，都会妨碍预测的效果。所以，不要为名利所累才是成为高手的唯一途径。没有得到的不要强求，得到了也不要怕失去。人人都知道“有”生于“无”，可一旦“有”了之后又害怕“无”，请这方面有心理障碍的人再读读《西游记》，思考一下为什么齐天大圣的法号叫做“悟空”，想通了你就有了答案，就能解除这方面的心理障碍，就等于你也取得了真经。预测师最起码的素质，以奇门来看，见到一个象意，并不是去反应他在哪宫及其所属，见到一局，首先有一个综合的概念马上渗透出来，其实这种概念慢镜头看来也是各种理论的推理，但其中最宝贵的就是自然的发生。。。如外应，不是我们去找外应，而是外应来影响我们的预测思维，这才是真正的外应。很多预测师曾说过，要重视第一感觉，其实没有第一感觉，感觉就那么一个，再出来的就是杂念，这个真感觉也是要靠修炼才能辨别的。
        综上，预测师自身的修炼尤为重要，理论是基础，但死学理论是行不通的，那到不如去用计算机预测了。
　　在修炼方法上，应注重信息接收和传导的灵敏，你的功率越大，抗干扰性才会越强，方法有三：一曰修耳，二曰修目，三曰修心。
　　修耳在于耳是声音的传导器官，能够从求测者杂乱无章的话语当中分清其测事的目的和事情的轻重缓急至关重要，更为重要的是，有很多的问题需要与求测者沟通才能发现线索，如果反应迟钝则会直接影响到断事效率，这是一般外行难以理解的，但是对于职业预测师又是不可回避的问题。还有就是当求测者在求测的时候，任何一种自然的声音都不可能是作为偶然现象出现的，它们都或多或少与求测的问题有着内在的联系，此时如果你不能一心二用来捕捉这些信息并加以分析的话，你将会失去很多机会。修耳需要闹中取静，在嘈杂的公共场所能够听清你想听到的任何声音就算成功。或者在一片蛙鸣声中的野外，或者在嘈杂的酒楼喝早茶听听远隔几张台的人在聊天内容，都是修炼的绝好地点。
　　修目不是简单的察颜观色，用这种方法来判断求测者的问题是一种低级趣味，永远不可能得到技术的晋升。然而遗憾的是，绝大多数预测师因为惯性思维的缘故还是停留在这个阶段。这里的修目指的是要观察与求测者有关的任何一种信息，与修耳的道理是一致的，它的目的是尽量寻找与求测者有关的任何一点蛛丝马迹，并以此为突破点来打开分析卦象的思路。可以说求测者的一举一动、一言一笑，结合易理中时空的概念去分析，都可以反映出许许多多信息，换句话说，求测者想要知道的问题答案其实都在他自己身上，就看你会不会抓。修目的方法以远望为佳，经常眺视远方的微小事物，可以锻炼目力，也可以凝神聚气，一举两得。目为神之宫，一个人神气不足，必然会影响他大脑的反应和灵感，而预测师的法宝恰恰在于此，所以不可不修。
　　修心在前面说过，首先要修道德之心，其次要修境界之心，这些是从宏观方面来讲的，从微观上来讲，心浮气躁是不利于断卦的，断卦不是用来显示你技术高超的，它是一种帮助别人认清迷途的工具，虽然也可能由此为你带来可观的收入，但是请你千万别把它仅仅只当成一个饭碗。卦是有人性、也是有灵性的，正如我的恩师平常说“奇门局中有神！你怎样对待他，他也会怎样去对待你”。当你最虔诚，最用功的时候，碰到的卦象最真实，最容易断。相反，当你刚开始自鸣得意，刚想“老子天下第一”的时候，卦象就开始教训你了，他就会给你出难题，给你小鞋穿。本人试过几次，被奇门局中的神整了。如果不信你可以试试，看看我说的有没有道理。
　　修心还包括修灵动之心，一个卦，如果只断到大体成败，大致范围的层次，在我看来还不是很难，只要你能熟读理论书并能领会其中的精髓，或者不成问题，所谓“书上得来总觉浅”呀！但是如果要想达到鬼神莫测、出神入化的境界，就要另外再下苦功了，功夫在卦外。简单的说，有的时候必须要靠灵感和直觉的牵引，说的再玄一些，对一些八卦符号、象意要靠基础知识以外的感应才能获得更深的见解。怎样去修，道理很简单，但是请恕我在这里保留，如果这么容易就告诉了你，你一定不会珍惜的。已婚男女对此话可能会有更深切的体会。

　　修心，修心，修的到底是什么？心是什么？心是《离》卦，离者，丽也。离主火，主光明、文彩，主信息，所以修心是为了更好的进行信息沟通，佛经记载有一种“他心通”，修炼到这个层次，就能够触类旁通，别人想什么，你就能知道什么。听起来很玄，实际上也很简单，如果能变成别人，不就能够知道别人所想之事了吗？所以，修心还包括要能够进入他人的思维状态，忘掉自己越干净，你的想象力就越丰富。

            当然除上述以外，同时也要广泛吸收现代社会的政治、经济、科技、人文等方面的知识，对各门学科都兼收并蓄，做为一名现代的易经师，既要继承古代易经的文化精髓，又要完全融入现代社会，这样才能为企业把脉，为人生导航！