“修身齐家治国平天下”之我见

     “ 修身、齐家、治国、平天下”这句话出自儒家经典“四书五经”中的《大学》。这句话主要讲的是“修身”与“齐家、治国、天下平”的相互关系。其说教对象包括两类人：一是达官贵人，二是士人和庶民。现我谈谈对这段话的理解，供大家参考、评说。

    “修身”就是修炼自己的思想道德品质和专业知识技能，以提升自己做人的素质。并说：上自帝王下至庶民一律都应以“修身”为本。这话是说“修身”不仅是庶民“齐家”的前提条件，同时也是达官贵人实现“齐家、治国、平天下”的前提条件。“修身”是每个人做好一切事情的前提。所以每个人都要以修身为起点，努力提高自己的为人素质。

    “齐家”就是努力把自己的家建设好。标准就是把自己的家建设到当时当地的平均水平。据“家”字的本义，“家”的具体内容主要有三：

    1.有个稳定舒适的居处，即房子。

    2.有满足家庭生活和子女教育及赡养老人的经济来源。

    3.是家人齐全和睦。家人首先是夫妻然后是子女（包括共同生活的老人）。

    以上三方面都达到当时当地的平均水平就是做到了齐家。但是据文中之意，如果明显不及或严重超标都不叫“齐家”。因“齐”的意思是平齐、大体一致、基本相同、高矮相似的意思。所以家庭状况遥遥高于或明显低于当时当地的平均水平，都不符合“齐家”的概念。

   “治国” 古代圣贤在总结治国经验时曾说：“不患寡，而患不均。”意思是说：作为国君最该忧患的问题不是物资不足，而是贫富不均问题。因为亡国的危险不是因为物资贫乏，而是因为贫富不均。这是告诫国君要想国家长治久安，必须设法“等富贵，均贫富”，这就是“治国”。而“治国”的主要任务就是不断地改善和提升老百姓的物质文化生活水平，让多数百姓家庭达到中等以上水平。但是人们在齐家致富的过程中由于每个人的素质不同，家庭环境及起脚点不同，任其自由发展，少数强势和优势者必然首先暴富，多数弱势人群必然相对贫困，如果不予控制必然出现马太效应。社会上出现严重的两极分化民必生怨。老百姓怨声载道国家就失去了依靠。得民心者得天下，失民心者失天下。“不均”、“不齐”和“木桶短板”是同一个道理，搞不齐都会出现同样的后果。

    “治国”如同种地。优秀农民热爱自己地里的每一颗禾苗。不仅十分热爱优势禾苗，而且特别关心弱势禾苗。强中弱的小苗在耕者精心护理下才能茁壮而平齐地成长，这样才能有个总体的长势和好的收成。如一个农民把一片同一个品种作物种得高的奇高，低的奇低，粗的极粗，细的极细，不仅同一块地里出现了严重的参差不齐，而且垄与垄，株与株之间也出现了严重的高低不齐和大小不一。即使秋后他的产量高于全县平均值，甚至创造了单产记录也不能说他是优秀农民。由此可知治国的目的就是让天下人贫富大体平齐，即“平天下”。

    由上可知“齐家”是每个老百姓的奋斗目标，而齐家的方法是修身。只有修好身，才能齐好家。“治国”是诸侯即地方官的责任目标，方法是通过各种教育提高国民素质，帮助属地百姓齐家。最低标准是让属地的百姓生活水平不低于国内平均标准。而“平天下”则是国君的理想目标，方法是督促地方官通过各种手段教育国民，提高国民素质和齐家的技能，尽快把老百姓的家建设好。每个诸侯即地方官都把自己的领地治理好了，国君“天下平”的理想和目的就达到了。