（江西  傅荣楷）

[引言]  2025年5月5日（农历四月初八），是傅圣說公诞辰3360周年纪念日。山西省平陆县傅相祠前将举行盛大祭祀仪式。谨撰此文，敬献给这位伟大的中华民族古代圣人。

一、傅圣說公的历史功绩

傅圣說公是我国古代历史上伟大的政治家、思想家、建筑学家，是具有高尚道德、高超智慧，对国家做出过重大贡献的圣人。

傅說是商代名相，辅佐武丁促成殷商中兴；应用和推广版筑技术，造福华夏子孙数千年；《說命》三篇留存后世，哲理名言启迪中华文明。这些历史功绩，已经载入史册，光照千秋。

說公在中国古代在世时就被尊称为“圣人”，见诸于历代史书、古迹和众多名人著作之中，得到高度的评价和尊崇。他对中国历史有着巨大而深远的影响。傅說的思想，今天仍有巨大的精神价值，值得我们炎黄子孙学习和继承。

傅圣說公是我们傅姓同胞的骄傲，是我们平陆人民的骄傲，也是我们中华民族的骄傲。纪念傅圣，研究傅圣，宣传傅圣，是我们大家义不容辞的义务和责任。

二、傅圣說公的历史定位

1.       說公的功绩重点不在于担任“宰相”和促成“殷商中兴”

說公是在我国科学和文化方面都做出了重大贡献的圣人，不能只强调是宰相。在中国历史上，宰相有数千，皇帝也数以百计，他们能光耀后世、彪炳千古的有几人？孔子并不是王公贵族，他对中国社会的影响无比巨大，绝非一般皇帝、宰相可比。同样，傅圣說公的历史功绩，也非一般皇帝和宰相可比。

诚然，說公担任“宰相”和促成“殷商中兴”是其重要贡献，但更为重要的是，在蛮荒愚昧的奴隶制时代，他的思想有如黎明前的曙光，为中华文明起到了开拓性作用。傅說是中华民族的先哲之一。

2.       說公的影响在古代比当代更大

《尚书》中明确记载有《說命》三篇。其后《孟子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《史记》、《汉书》等历代大量史书中都有提及，影响可谓深远。

在文章诗词中歌颂傅圣的历代名人有很多很多。其中著名的有：战国时期的屈原，三国的曹植，晋代的陆机，唐代的李世民、王勃、张九、李隆基、王维、李白、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧，宋代的陆游、司马光、苏轼，明代的王瀚、初杲、吕楠、陈凤梧，清代的冯遵祖、杜滨，等等。这些人可是历史上赫赫有名的人物，他们都异口同声赞扬傅圣的历史功绩。

 今天，只有平陆百姓和傅氏宗亲才知道这位功勋卓著的圣人，而我国其他地区和其他姓氏之中的人们几乎一无所知。这种情况是极不正常的。

3.       說公在我国当今天社会影响很小的原因

說公目前在社会上影响小的直接原因，在于傅圣說公的史料研究不足，宣传工作没有得到全社会的广泛重视。

古代历史人物在当今社会的影响，与他的实际贡献大小相关，也与宣传的力度密切相关，甚至可以说，宣传力度比实际贡献大小所起到的作用还要大。相对而言，西方国家更重视科学，我们国家更偏重于文化，这是影响傅圣說公知名度的深层原因。

孔子倡导的儒学和道德文化，受到历代王朝的推崇，在中国社会中产生了重要且深远的影响。傅說的贡献主要在科学方面（包括社会科学和自然科学），为社会大众谋幸福。优秀文化是代代相传、逐步发扬光大的。傅說在世的时间，比孔子要早八百年，那时还处于奴隶制社会。先秦时期的诸子百家，都受到他的影响。傅說在推动社会由野蛮向文明前进中所起的作用，是不容忽视的。

山西省是我国古代名胜古迹保存最多、最好的地区之一。运城市文化底蕴深厚，古代名人众多。三国时的关羽，是一位在《三国志》有记载的历史人物，小说《三国演义》将他塑造成忠义仁勇的武将形象，现在家喻户晓，被尊称为“关公”、“ 武圣”。全国各地都有“关帝庙”。

然而，从历史上的实际功绩来看，說公决不亚于关公，甚至可以说远远高于关公。然而，当前傅圣在国人中的影响只在局限于平陆县。傅圣說公和关公都是运城的古代名人，可在运城市没有得到广泛宣传，在山西省的文化旅游地图中也没有提及。这种情况极不正常，令人遗憾。

我认为，要扩大傅圣說公的影响，关键问题是必须在宣传工作中突破单一县域和单一姓氏的自我约束。为此我提出以下建议。

三、加强傅圣說公研究和宣传工作的建议

1.       应该建立有权威性的研究机构和文化团体

古代历史研究，是社会科学的重要组成部分。傅圣說公的研究目前还很薄弱，应该得到重视和加强。要建立以历史学家为主体的权威机构，以严肃认真的态度，严谨治学的精神开展研究活动，才能得到经得起历史检验的研究成果。有了专门的研究机构，傅圣说公的史料、文物和古迹才能得到更好的保护，研究工作才能不断取得重要进展。

以传承傅說思想和精神为宗旨的民间社会团体，是一支群众基础雄厚、人数众多的重要力量。目前虽然团体众多，但较为松散，且以傅氏宗亲为主。从研究工作实际效果上来看，单独由傅氏宗亲联谊组织来进行研究事倍功半，不能确保成果的科学价值。

傅說研究会应该是跨姓氏的民间文化研究团体，傅氏宗亲只能是其中的重要组成部分之一。傅說研究活动应该吸收全国社会各界、各姓氏文化研究者参加，而由历史学家为主，民间研究人士参与的研究活动，才能获得到重要的、有价值的研究成果。同时，傅圣說公的宣传工作才能在地域和姓氏方面有实质性的重大突破。

2.       傅說研究和宣传工作的方向与重点

    就字义而言，“圣”的威望远高于“贤”。凡是能尊称为“圣”者，必定在某一方面（或领域）具有至高无上、无可替代的地位。孔子被尊为圣人，是他创立了以“仁爱”、“忠孝”为核心的儒家道德伦理。关公被尊为圣人，是他的“忠勇”、“信义”被人们广为推崇。傅說在古代就被人们尊称为圣人，在于他“高超的智慧”和“开拓进取的精神”，表现在多个方面（或领域）做出的伟大贡献，这是我们现在研究和宣传工作的方向和重点。

傅說担任“宰相”，促进“殷商中兴”，其功劳是巨大的。然而，历史上做出重要贡献的将相、名士和功臣还是很多的，他们能被尊为“圣人”的有几人？！与众不同的是，傅說在治国理政方面的重大贡献，一是在于他提出了一系列创造性理论，在当时起到了立竿见影的效果；二是在于他身处奴隶制社会，对我国古代社会制度发展发挥了重要影响。这是其他杰出政治人物无法比拟的。

傅說在版筑技术的推广和运用方面发挥了重要作用。这是一项对中国建筑史有重大作用的技术，至今还在使用，对我国社会经济发挥了极其重要的作用。我们绝不能低估了版筑技术的价值和作用。这项技术长期地、广泛地应用于建房、筑坝、修路等许多领域，对古代中国人的生存和社会发展发挥了巨大作用。这是傅說被尊为圣人的又一重要原因。 “版筑技术是傅說发明的吗？”，“傅說在推广和运用版筑技术方面做出了哪些贡献？”，这是我们今后研究的重点之一。

傅說被古人尊为圣人，更重要的还是在哲理方面独到见解，在启迪人们思想方面发挥了开创性的作用。人类的文明史是逐步前进的，每一次进步都是建立在前人成果的基础上。傅說生活时代早于孔子八百年。孔子和诸子百家的思想，也必然受到前人的影响。“非知之艰，行之惟艰”的认知，是后来“知行合一”哲学的源头。“虑善以动，动惟厥时”、“有备无患”等许多精辟见解，至今仍为大家所引用。这方面也应该是我们探讨和研究的重点。

3.       要重视文艺创作和影视宣传的作用。

历史人物的崇高声誉，基于他对我国社会发展的实际贡献。然而，他们影响的大小，却与文化宣传密切相关。我们在研究傅說真实历史的同时，一定要重视文化宣传工作，让他的光辉形象深入人心，让他的高尚品质和智慧成为现代社会进步的推动力量。

由于傅說生活的年代太久远，留下的史料很少，研究工作困难不少。从另一个角度上看，这也为文艺创作提供了广阔空间。我们只要掌握傅說的基本经历和主要事迹，沿袭历代对他的高度评价，在细节上进行演绎和创作，可以创作出许多感人的小说和剧本，为广大群众提供优良的精神食粮。文艺创作和影视宣传的兴盛，必然会大大提高傅圣說公在我国人民中的知名度。

以前，曾有热心宗亲联络某些文化界人士，创作过电影剧本。据说因不能真实反映历史、维护好傅圣的光辉形象，没有得到大家的认可。我认为，反映真实历史的正剧和群众喜闻乐见的轻喜剧，都是应该可以的，而保持并维护傅圣的正面形象是不可动摇的基本要求。这个问题我们可以好好讨论一下，提倡百花齐放，鼓励文艺创作，以推动文艺创作和影视宣传的蓬勃开展。

4.       建议“傅相祠”恢复正名“說公庙”。

“傅相祠”的重建，彰显了平陆人民和傅氏宗亲对傅圣說公的爱戴和敬仰。而名称中却没有准确表达傅圣在中国历史上的崇高地位。

“傅相祠”的名称，给人们的普遍印象是：这是一家傅姓的大祠堂。此名称不能全面反映出傅說在我国历史中的巨大作用，对在社会大众中广泛宣传傅圣造成了不利的影响。

“傅相祠”中的“相”字，不能完整体现傅說的主要功绩，不能表达傅說的圣人地位。傅說对殷商中兴起到了重要作用。 作为地位“宰相”的傅说，地位方面比作为“君王”的武丁要低；然而，傅說在历史上的影响和威望却比武丁更高。正如孔子的影响和和威望，比地位高的周王和诸侯更高一样。傅圣的功绩不止于辅佐武丁促成殷商中兴，最重要的还是在奴隶社会时对哲学思想的重要贡献，和对中华文明发展的推动作用。

“傅相祠”中的“祠”字，表示对先祖和先贤的纪念场所，而对在中国历史上有重要影响的圣人，应该立庙祭祀。 “庙”祭祀的是神和圣；“祠”祭祀的是人和贤。“庙堂”在地位上高于“祠堂”。例如：“孔庙”、“关帝庙”，等等。中国古代，皇家有庙堂，民间建祠堂，并且祠堂出现较晚。

我们“傅相祠”重建之前，也曾取名为“傅圣庙”、“說公庙”、“圣人庙”等。因此，我们应该向“孔庙”、“关帝庙”看齐，建议“傅相祠”恢复正名为“說公庙”或“傅圣庙”。

5.       应该扩大傅说纪念活动的范围和规模

     由于平陆县政府的重视和平陆人民的大力支持，每年农历四月八日傅相祠前都举行隆重的纪念活动。目前情况是，参加活动人员的主要是全国各地的傅氏宗亲，由各地傅氏文化团体组织。

作为中华民族的远古圣人，傅說的纪念活动理应由政府部门组织、社会各界共同举办。全国各地傅氏文化团体可积极组织广大群众参与。大会参加者应该包括平陆广大民众和全国各地的历史学家和姓氏文化研究工作者。

 现在活动的组织者应该是平陆县政府，随着纪念活动规格的提高，规模的扩大，将来组织者可以是运城市、山西省政府或政协，甚至可由全国政协出面组织。这只是我们的愿望，随着傅圣說公知名度的提升，希望将来有一天可以成为现实。

以上这些个人的设想和建议，实施起来难度很大，不是短期内能够实现的。然而，我们应该有坚定而明确的方向和目标，同心同德、坚持不懈地努力。因为这不仅是我们的美好愿望，而且是我们义不容辞的责任和义务！

                                           （2025年4月21日于南昌）