漫说“爱花”和“惜花”

                          易鑫鼎

    插花，扎花束，编花篮，是时下一门很时髦的艺术创作，或说是个新兴的艺术行当。把一支或两三枝鲜活的花朵从母本上剪下来，再配上一些其它的鲜活的花木枝条，插在一个讲究的花瓶或容器里，摆成各种式样，起个含蓄、吉利、好听的名称，创作就完成了。把这样的创作摆在室内，确实很新鲜。还有是给老人祝寿，祝贺婚庆，送一个大花束，也是很讲究的时髦礼物；再有就是年轻人约会，男士送女士一束富有含意的花，是表达感情的手法；此外则是一些公司、厂家举办XX年店庆、厂庆，来宾总会送来许多大型的花篮。这些花卉作品都是鲜活的青春生命编成的，怎能不美呢？怎样保持它不败呢？据说在花瓶或容器里灌上一些vc或阿司匹林的溶液，或在花叶上洒些这类溶液，可以保持花木多日不败。即便能保持十多天吧，终究还是衰败了。在垃圾车上或垃圾站里，常有成堆成堆的枯萎的青春鲜花，和许多垃圾掺合在一起。每每见到这种景象，我就觉得时下的同胞们仅有“爱花之心”，却缺乏“惜花之情”，这似乎是很有片面性的艺术欣赏趣味。前苏联舞蹈家乌兰洛娃有句名言说，“芭蕾舞是一门残酷的艺术”，这是就演员们的健康说的。我想借此就爱惜花木来说一句，插花之类的艺术似乎也是一门残酷的艺术，它使许多青春生命夭折了，夭折后还倍受虐待，真所谓“红颜薄命令人怜”。倘若“花能语”，能诉说它们被腰斩的痛苦和被遗弃的悲伤，那些创作者和欣赏者肯定会大扫兴头的。

    我们的前人是主张“仁民爱物”的，影响所及，对于花木就是又“爱”又“惜”。屈原的诗作写了许多花，“朝饮木蘭之坠露，夕餐秋菊之落央”两句，就很生动地反映了他爱惜花木之情。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是众所周知的名句，这里的“采菊”大概是为了食用，不是随意赏玩。唐代诗人孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这其中就饱含了“惜花”之情。宋初的林逋是一位隐逸诗人，他爱好梅花和仙鹤，有“梅妻鹤子”之称，他的《山园小梅》的颔联写道，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，司马光称此联“曲尽梅之体态”，成了千古绝唱。苏东坡的《海棠》写道，“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗歌真切地表白了作者对盛开海棠的关爱之情。好的艺术品总是蕴涵了高尚的思想感情，给人以情致上的陶冶。上述作品之所以广为传诵，原因大概就在这里。

    诗词以后，出现了新的艺术品种，这就是小说，人们很快用它表达了爱惜花木之情。最有代表性的，大概要数《醒世恒言》里的《灌园叟晚逢仙女》，作品集中描写了宋仁宗年间，江南一位叫秋先的老人，没有父母儿女，只有几亩薄田，一所草房，因为“酷好栽花种果”，找了许多花木种在自家田地里，经过精心培养，那些花木都长得很好，他被称为“花痴”。花落了，他收集起来，仔细观赏，等干枯了再装在瓮里埋葬，他比“黛玉葬花”早了好几百年。他的花木是不许别人攀折的，若有强来折花的，“他情愿低头下拜，代花乞命”。那些花木很感谢老人的关爱，在皎月当空的夜晚，花园里忽然涌出了众多的彩衣女郎，她们轻歌曼舞，以谢慰老人。不巧的是，当地有个“宦家子弟”张委，蛮横无理，恶意闯进了他的花园，因为秋老的阻拦惹火了他，他就任意报复，先唆使手下人摧残花木，再强迫秋老把花园卖给他，进而把秋老送进了大狱。那些“花神”们为了替老人复仇，趁张委等人重来花园骚扰时，顿时刮起狂风，飞砂走石，把张委吹落到粪坑里淹死了。五十年代前期曾据此拍了电影，那片名好像是《秋翁遇仙记》，上演效果是不错的，上了些年纪的人大概还会记得。诚然，这是“小说家者言”，对爱惜花木者作了热情歌颂，对摧残花木的恶势力，作了弱者“幻想的反抗”。作品的艺术性未必上佳，但它蕴涵的“爱花惜花”的思想是值得肯定的。很可惜，五十年代中期以后，“左倾思潮”泛滥，这类“爱花惜花”的心情遭到了彻底的扫荡，许多青春的生命也就遭了灭顶之灾。

    在近代史上，为花木鸣冤叫屈的，就是龚自珍的《病梅记》。他说，南京、苏州、杭州等地的梅花，都因“文人画士之祸”成了“病梅”，他激愤地买了“三百盆病梅”，“誓疗之，纵之，顺之，毁其盆，悉埋于地，解其椶缚，以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅馆以贮之。”刘盼遂、郭预衡两先生编的《中国历代散文选》解说此文时指出，作家“反对用人工矫揉造作的办法摧残梅，主张恢复梅的自然之美。其中隐寓着作者反对束缚人才的思想。在清代长期的文化统治之下，人才遭受压抑比前代更为严重。这样的文章在当时是很有进步意义的。”或者说，此文通过爱梅惜梅心情的抒发，表达了作者要促进社会进步、个性解放的用意。有论者把此文说成“记述文”，我以为此文是用记述方式写成的一则寓言。文中所记“事实”并非实有其事；若是实有其事，该文就成了神经病患者的疯话了。

    在中国现代文化史上，也有一个爱花惜花的大家，这就是现代园艺家周瘦鹃先生，他家住苏州，有一个自家经营多年的花园，他搜集和爱护花木，很有些像宋代的那位秋翁，他对所种的每种花木的习性都摸得很透，除草、施肥、除虫害、收摘果实、越冬、过夏的保护，都做得很细心、及时、周到，所以他一年四季都有鲜花可以观赏，引起了许多人的钦佩和赞叹。他还是鸳鸯蝴鲽派著名的小说家散文家，文心的精细，文笔的雅致，都是很受称道的。

    由上可知，仁民爱物，爱花惜花，是中国的一种传统。爱花而不惜花，似乎很难说是“真心爱花”。诚然，我们现在所处的时代变了，今天的中国远不是过去的中国。种植花卉，时下是一门重要的产业，不但有益于美化人们的生活，还能极大地提高人们的收益。因为有了花卉产业，所以对花卉的消费，也起了很大的变化。但是，无论怎么变化，我们还是要把爱花和惜花的两种情绪协调起来。怎么办呢？我提个建议：凡是用过的花木，就整个地收集起来，把它晾干粉碎，它们都含有丰富的营养，是培养新花木上好的肥料，让它们“质本洁来还洁去”，正如龚自珍《己亥杂诗》所写，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这样做，既把爱花之心和惜花之情结合起来了，又符合循环经济和环境保护的要求，我们何乐而不为呢？                                                                                              （09/12/16）