《孟子·告子》中写道：
”故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
  问题出在“空乏其身，行拂乱其所为”一句。如此句读，且不说是否吻合原文语义，单说给翻译理解就带来重重障碍，致使出现了下列几种令人尴尬的情况：
  一是直译，则会叠床架屋，与《孟子》“精练简约、深入浅出的语言风格”相背。如，人民教育出版社《古代散文选》把“行拂乱其所为”解释为：“所行不顺，使他所作的事颠倒错乱。”释文语义重复且不通畅。
  二是意译，则会脱义不信，如，杨伯峻先生《孟子译注》把此句翻译为：“穷困他的身子，他的每一行为总是不能如意。”训诂了“行拂”，却脱漏了“乱其所为”，译文“他的每一行为总是不能如意”，单看是通畅的，而放在整个语段中则上下不连贯，语脉不畅，这与《孟子》“精练简约”“气势浩然”的文风不符。
  其实，问题就出在句读上。应句读为：“空乏其身行，拂乱其所为”。“乏”的本义就是“行而无资”（“乏困，本来行而无资叫乏，居而无食叫困）”。例如，“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。”（《史记·李将军列传》）这里的“乏”，显然指的是李广“将兵”行军之际资粮缺乏。由此可见，毫无疑问，“行”与“乏”是完全可搭配组句的。孟子选用“乏”的“行而无资”这一本义，以“空乏其身行”来表达使他们身体出行缺乏资粮的意思，也就不足为奇，不难理解了。
  因此，句读当在“行”字后。这样一来可以跟前面的句子对齐，带一点骈文的色彩，二来翻译畅通，译为“使他们出行缺乏资粮，使他们所做的事情受阻不顺。”