“洋泾浜”的中医

                    1 “洋泾浜”探源

   了解洋泾浜，居然确实有其名其地。洋泾浜，原是上海的一条河浜，位于从前的公共租界和法租界之间，后来被填成一条马路，即今天的延安东路。

  在老上海个特定的名词—“洋泾浜英语”，是指那些没有受过正规英语教育的上海人说的蹩脚英语。它的特点一是不讲语法，二是按中国话“字对字”地转成英语。在特定的年代，洋泾浜为上海的繁荣立下了汗马功劳，也变成一种文化绵延至今：如嗲（dear），拉三（lassie），大兴（dashy），噶三壶（gossip），瘪三（begsir），戆大（gander），邋遢（litter），蹩脚 （bilge)等等，这些文字早已经已经融入了日常生活。

  2 “洋泾浜中医”不是中医与世界接轨，而是没落的结果

  直到有一天，中医慢慢的衰落了。

  直到有一天，外国人来学中医，用中医。这一切从营销和推广而言十分的巧妙。

  唯独中医，不可以用“洋泾浜思维”来学习，也就是说学习的学者也好，学生也罢，先要学习中国的文字和文化，不说精通，必须有一个普通高中生的文史哲水平。

  在我个人心中，中医现在谈推广到世界，不切合实际，因为中医文字的翻译远远不过关，也不可能过关，如痰迷心窍的神志感觉，心和痰的关系，因为中西方文化的难以交融，所以现在中医并不是“走出去”的最佳时机，不但不可以“走出去”，最关键的“留下来”--继承，并且，让自己的国人了解中医认识中医才是正道。当然，这一切的核心在于我们当下的中医能看好病，让百姓受益，其他的污言秽语不攻自破。

  一旦洋泾浜中医，登陆中国，从学习和推广而言是捷径。如足三里可以治疗胃疼，这个是单纯用“术”解决毛病的很好的例证。但是如果从医者也这样理解，从中医者没有扎实的功底，不从《黄帝内经》《伤寒论》这些典籍里面去找为什么“足三里可以治疗胃疼”的答案。

  中医的传承者，热火朝天的，却给大家在开一个让人贻笑大方的千古“玩乐”。

  做任何的学问，工具很关键。也可以说没有捷径可循。如上月球必须有火箭，单凭这自行车和绳子是上不去的。

  如果“洋泾浜中医”单纯是做中医普及，不谈到临床，不谈治病，也可以！外来的和尚会念经，看个热闹，无可厚非。

 今天中午遇到一个“某中医大学硕士，”的”洋泾浜中医”，给人开的中药，是一个肿瘤病人，开了22味清热解毒的中药，加5味毒药以求以毒攻毒。病人吃了以后，上吐下泻。癌，肿瘤，清热解毒，以毒攻毒，仿佛正确。我佩服这洋泾浜中医，居然能记住27味中药的名字，但是洋泾浜中医的心里绝对没有中医的核心—辨证论治和整体观念这两样法宝。

  好在针灸是“洋泾浜中医”不敢用的，代替的是“指针”，在肿瘤周围“比划”。

  伤了胃气了，洋泾浜师兄，您伤了病人的肠胃了，病人几天若是不吃不喝，小命就去了。

  如果这样死去，病人家属的忌恨不会给“洋泾浜”，而是给了后面的主语“中医”！

   欧洲人学中医，想登堂入室，很难很难，就如同我们现在的孩子学中医，如果传统文化不过关，教育出来的依然是“半吊子”。文史哲是中医的入门利器，没有文史哲，单凭英语和翻译，中医不可能走出去。

  话也说回来，外国人中的日本人（非洋人），虽然我不喜欢，但是当年的“丹波家族”对中医学的贡献也不可以不提：

  丹波氏（多纪氏）是日本古代的医学世家，实际乃是中国汉代刘邦的后裔，经考证，丹波氏（多纪氏）主要家系如下：
   汉灵帝（在位时间168年—189年）五世孙阿智王（应神天皇时来日，应神天皇在位时间270年—317年） →    丹波康赖（10世纪）→     丹波雅忠（11世纪）  →    康赖二十九世孙元泰改姓金保  →    元孝改姓多纪其子元德   →   元德之子元简    →  元简之子元胤和元坚（19世纪前半叶）
   宽延二年（1749年）12月，元孝改家号为多纪，多纪家号一直沿用至今。但多纪氏家族始终以丹波康赖后人为荣，故仍常与丹波家号混用，如元孝、元德、元简、元胤、元坚有时署姓为多纪，有时署为丹波。
   他们中间有的为著名的医家，如丹波氏康赖和丹波雅忠；有的为汉医教育和推广汉医学起了巨大作用，如多纪元德等；有的对中医经典的训诂，多方引据考证，对中国古医籍的整理，做了不少贡献，至今我们研究中医经典著作时，还要参考他们的著作，如丹波元简、丹波元坚父子。同时，从多纪元德开始，便形成了日本汉医的第三大学派——折衷派（考证学派）。
   丹波一家对医学的贡献，具体可归纳为医疗、医育、建立学派及著述四个方面。
   在医疗方面，丹波氏世代为医，医仕宫廷、幕府并从事民间医疗。
   在医育方面，丹波元孝于1765年私资捐建校舍，创建跻寿馆，培育医材。设书库、药园、学舍，教授《内》、《难》、《本草》、《伤寒》、《金匮》等医典及临床课程。其子元德改为官学医学馆，世代总理馆务，为督事（校长），或为教授、顾问。
   在建立学派方面，江户时代日本中医形成四大学派（古方派、后世派、折衷派、考证派），多纪家为折衷派及考证派的主要基础。多纪家参与建立折衷、考证学派之主要人物为元孝、元德、元简。当时日本医家奉汉方者，皆仰多纪氏而为师宗。其对日本中医学术和中国中医学术发展，有深远的影响，至今仍有借鉴价值。
   在著述方面，丹波一家著述颇多（包括校刊文献），查阅有关资料，可见不下94种。平安朝时（1794—1185）即出10种，而以江户时代为最多，达70余种：
   丹波康赖所撰《医心方》（978年）30卷，被《日本医学史》评价为日本方书府库，是日本现存最古的医书，不仅堪称稀世之珍，而且保存了已亡佚的中国古医书，如《虾蟆经》、《葛氏方》、《小品方》、《嵇康养生论》、《玉房指要》等；已佚传的《鉴上人秘方》也可在《医心方》中略见一二，如卷三的诃黎勒方、卷八的脚气入腹方、卷十九的鉴真服钟乳随年齿方等。又因其未经“宋改”，可以此窥视中国隋唐医学之真相，而被日本医界认为“绝世鸿宝” 

  可见“丹波家族”虽然是日本人，但是其家族的中文水平比我们中国人还“中国人”。与“丹波”比较起来，我这点“单薄”的中文底子，也成了“洋泾浜”