在戒酒1个月以后，终于我又端起酒杯，用写毛笔字的手端着性情，开始进入自己的状态。酒，就是飙急华丽的水，从咽喉一下，不是求的辛辣，而是酒精进去以后的“上头”。魏晋名士们用“五石散”等于今天的“嗑药”，药劲上来以后，他们要疾行来散去，要卧在冰冷的石头上，一丝不挂而一丝不苟的散去药的热力，不可以穿衣服的，皮肤被“五石”的燥烈惨痛的刺痛着，衣服会更刺激皮肤，所以裸着，天和地都成了名士的裤裆了，这就是魏晋名士的风度。

在5年前，我是这么也喝不醉的，所以上头，会耗费很多酒，也要倒下很多人。喜欢看酒桌上的猴拳，任您是文学泰斗还是江湖中人，大发了以后，丑态却是一样的：骂娘……哭闹……吹牛……吐泻……颤颤巍巍……颠倒黑白……如此这般还在找酒喝，这样的上头，却是可以忘却很多东西。李白是浪漫的祖宗，也说借酒消愁愁更愁。但是倘若没有酒，在船上不去捞月落水，他的死也应该在床上：苟延残喘，瘦骨嶙峋。

看肿瘤，要心力，强大的心里承受能力，来化解忘怀病人们求生的眼神，一种可以刺透心头的尖锐。我看了，总觉得是在洞察，比X光有力量，直接到我的心底，让我的心如大海中的波涛久久不能平静。为了排遣这种眼神，这两年来，晚上总喝点黄酒红酒，从看肿瘤起，酒量彻底的被蒸发了，有酒就醉，一瓶啤酒也会醉人。原来是我的小心肝在保护我：我的肝怕我不醉，找不到上头的感觉。然后大发的喝，势必会伤害肝脏的，所以一碰酒就多了，就开始唐诗宋词元代小曲明清的小说，各种背诵各种情爱缠绵悱恻，各种李煜和李渔的文化波涛开始飞溅。

一觉醒来，冰箱中的水果和果汁绝对是惨不忍睹的消化干净。

然后，心是安静了一个晚上，却还是累。

也就是说这样的解脱和安心方式是不正确或者是效果惨淡的。

然后，从今天起，戒酒，通过读老庄来感化自己，来净化灵魂吧：

用握着毛笔的手 端起这杯酒 李白的浪漫情怀还有杜甫的百般忧愁 杜康的一醉三年 刘伶醉中道德 背下来 竟然很顺手：

“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？

  有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麹藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。”

刘伶虽然好酒到了放荡不羁的程度，可是依然很有骨气。《酒德颂》的第二段写道：“有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。”由于他的行为乖张，有很多人时常在人前折损他，刘伶并不是不以为然，时常反唇相讥。激动时便跳起来敛袖绾襟，张目怒视，咬牙切齿予以反驳：礼仪法度又算得了什么，真正的是非自有公道人心去判定。

骂够之后，刘伶仍然继续衔杯痛饮，枕着酒槽睡觉，无忧无虑，其乐陶陶。困了便睡，醒了便饮，什么四时寒暑、声色货利，都像脚下随波逐流的“江汉三载浮萍”，都如“蜾蠃之与螟蛉”，渺小得不值一提。全颂洋洋洒洒，尽是刘伶的不羁的风度。

 刘伶同阮籍和嵇康一样，崇老庄，好玄学，却更有点任性胡为的调调，因学识不足，限制了他在文学上的成就，并不等于在精神上也受到外物的牵制。他嗜酒，不惜为了酒而不顾德行，干过骗酒骗肉的滑稽事，不过他却并没有因此郁郁寡欢，反而聪敏有趣。有一次他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地要揍他，刘伶却一本正经地说：“像我这样鸡肋般的排骨身材，哪有地方可以安放老兄的拳头。”任谁听了这话都要哭笑不得，那人怎么可能还有心情揍刘伶。

 刘伶在饮酒方面已达到可驭万物的境界，忘却生死，忘却荣辱，他在文才上或可永世不能企及阮、嵇二人，但他的洒然中见可爱，是谁也到不了的境界。他饮酒赋颂，让中国的酒文化增加了浓墨重彩的一笔，可他本人到底是有酒德还是无酒德实叫人说不清楚。他不顾体统，该是无德，可又参透了喝酒的最高境界，将世间一切抛诸脑后，无为无我，早已臻至神圣，状似德行绝佳。