第一章    中国古代开天辟地和统领“三界”的权力给了诸位神仙

1 盘古开天辟地，宇宙的本源是混沌一气：（无极丸，一炁丹，太极丸，两仪膏，三才汤）

《历神仙通鉴》卷一中记载：“盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。”

这篇短文，不难懂，讲的是“盘古开天辟地”，传说古代有个神仙叫盘古，当时的宇宙如鸡蛋一样混沌而黑暗，盘古不能忍受黑暗蒙昧，用神斧劈向东南西北四个方向一整乱劈，逐渐使清轻者上浮为天，重浊者下沉为地。盘古为不使天地会重新合拢，继续施展神力，如一个擎天柱一样岿然不动。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过18000年的“屹立”，盘古变成一位顶天立地的巨人，从此天高地厚，为产生人类提供了天地这个必要条件。至于什么盘古死后，头为化四岳，两目变成日月，脂肪血液变成为江海，毛发变成为草木。大家耳熟能详我们一带而过。

2 天地未分就是无极，里面蕴含气（炁），就是混沌之气—无极丸，一炁丹，太极丸

天地未分的状态就是道家的“无极”状态，老子在《道德经》中说“无名天地之始”。意思是说有天地之前就是一种什么都没有，混沌的状态。道家把这种状态称之为“无极”。我们在这种无极的哲学思想下，引入第一个方子：

无极丸

方剂组成：大黄1斤。

方剂来源：《本草纲目》卷十七引《医林集要》。

方剂主治：妇人经血不通，赤白带下，崩漏不止，肠风下血，五淋，产后积血、癥瘕腹痛；男子五劳七伤；小儿骨蒸潮热。

制备方法：上分作4分：一分用童便1碗，食盐2钱，浸1日，切晒；一分用醇酒1碗，浸1日，切晒，再以巴豆仁35粒同炒豆黄，去豆不用；一分用红花4两，泡水1碗，浸1日，切晒；一分用当归4两，入淡醋1碗，同浸1日，去归切晒；为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。

用法用量

每服50丸，空心温酒送下。取下恶物为验、未下再服。

方解：这个方子的“君药”就是一味大黄，一味药量大力专，这样的配伍方法叫单行又叫独行，是药物配伍七情之一。指方剂中只用一味药物，不需配伍。这样的方子很常见如独参汤，只用一味人参治疗元气大脱证，有“起死回生”的功效。大黄这味药有泻热通肠，凉血解毒，逐瘀通经的功效，其治病精髓在于一个“通”字。

此无极丸的主治有“经血不通……癥瘕腹痛”，经血不通。，通常指闭经用大黄的逐瘀通经可通，这个很好理解。而“癥瘕腹痛”指腹中结块的引起的腹痛。中医认为坚硬不移动﹐痛有定处为“癥”，聚散无常﹐痛无定处为“瘕”。通常指代现代医学所说的良性和恶性的肿瘤。其多因脏腑不和，气机阻滞，瘀血内停，气聚为癥，血结为瘕，以气滞、血瘀、痰湿及毒热为多见。所以用大黄通下，正当合适。

治“赤白带下”，妇女白带本来应该是没有颜色的。赤白带下就表示白带不正常了，有血块夹杂其中，显红色，红曰赤。赤白带下指妇女带下，其色赤白相杂、多有异味。通常现代医学说的，细菌性阴道炎，霉菌性阴道炎等妇科疾患常见白带异常，是常见病和疑难病。中医认为白带赤白，多因肝郁化热，脾虚聚湿，湿热下注，损及冲任、带脉，以致白带夹胞络之血混杂而成赤白带下。在这样的状态下大黄的泻热，就将湿热一起祛除了，所以起效。

而崩漏是指妇女非周期性子宫出血，其发病急骤，暴下如注，大量出血者为“崩”；病势缓，出血量少，淋漓不绝者为“漏”。崩与漏虽出血情况不同，但在发病过程中两者常互相转化，如崩血量渐少，可能转化为漏，漏势发展又可能变为崩，故临床多以崩漏并称。崩漏有一种证型是气滞血瘀证。也就是由于肝郁气滞，久滞血瘀，瘀阻胞宫，新血不得归经，离经之血妄行而致。所以此大黄的“通下”就起到了“去瘀生新”的作用了，民间有“旧的不去，新的不来”可以在这里帮助理解。

肠风下血，指便血，便血色可呈鲜红、暗红或柏油（沥青）样。现代医学认为便血一般见于下消化道出血，特别是结肠与直肠的出血（痔疮等），也可见上消化道（胃等）出血。一般是湿热为患对应大黄有泻热通肠，凉血解毒止血的功效，所以可以治疗之。

无极丸之内涵：无极丸，就是一味大黄为君，而加童便，食盐，醇酒，巴豆，红花，当归，淡醋1碗等都是炮制的方法，为的就是加强其泻下活血的功效。其用法说“每服50丸，空心温酒送下。取下恶物为验、未下再服。”可见其疗效的核心在于“下恶物”。大家知道大黄泻下，腹泻出乱七八糟的物质，类似天地未判之前的“混沌之物”，所以用“无极”命名。

李大夫箴言：民间有““大黄救人无功，人参杀人无过”的说法。因为大黄是泻药，人们对它有着“与生俱来”的“怨恨和害怕”。人们总认为多用补药有益无害，多多益善，乱服滥用补药，导致人体阴阳失调而产生疾病；或引邪入内，使病情加重。清代大医家徐灵胎说：“天下之害人者，有破其家而未必杀其生者，有杀其生而未必破其家者。先破其家后杀其生者，人参也！”

人参，具有大补元气、强心固脱、安神生津的功效，但长期多服，可引起兴奋激动、烦躁失眠、牙龈出血、高血压等病症。服用补阳的鹿茸不当，可引起腹胀、纳呆、鼻出血、烦热不安等不良反应；如果久服滋阴补血药，可出现胸腹胀满、不思饮食，甚至腹痛、泻泄。另外，感冒发热、五心烦热或其他热性疾病患者，若服用补药，不但起不到补益强壮的作用，反而能导致病邪入内。老百姓这样想也就罢了，当中医，可是不能只用“补法”不用“下法”哦，当下则下，当机立断，机不可失。

注1：君药又称主药，是在方剂中针对主病或主证起主要治疗作用的药物。其药力居方中之首，用量较作为辅、佐药应用时要大。在一个方剂中，君药是首要的、不可缺少的药物。 君药是解决疾病主要矛盾或矛盾的主要方面，即针对病症的主要病因、主导病机或主证而设，是方剂组成中核心部分。君药通常具有药力强效，药味较少及用量加大的特点。

注2：八法之一，运用具有泻下作用的药物，通泻大便，逐邪外出的治法。又称泻法。有通导大便、排除胃肠积滞、荡涤实热、攻逐水饮和寒积、祛瘀的作用。适用于胃肠实热内结或寒积、宿食积滞、水饮、痰湿、瘀血等停留体内的里实证。证见大便秘结、腹痛胀满、发热、鼓胀、水肿、肠痈、痢疾等。由于里实证的病机有热结、寒结、燥结和水结等的不同，以及患者的体质有虚实的差异，因此下法的运用相应地又分为寒下、温下、润下(润肠通便)和逐水等法。由于里实证的病情有轻重缓急之别，下法又有峻下、缓下之分。下法常与其他治法配合使用，若里实证兼正气不足则用攻补兼施，兼表实证一般用解表攻里法，兼少阳证则用和解攻里法，兼火热证则用清热通下法。