李杰和刘琰二君著《游历身体的江湖》书成，嘱我作跋，甚为惶恐。一则我对中医一无所知，说出外行的话来，难免贻笑大方；二则我之习惯，对友人多是棒喝讥弹，不愿随便阿谀奉承，说出违心的话来，不免深以为耻。然则我等均是心如柔石，盛情邀约之下，言过其实而未为自知，这或许难免，尚须读者明鉴。

对于中医，我的一点印象，大抵来自小时候。那时候听长辈们说起，大概我奶奶的舅舅家，说不上是中医世家，倒也是远近知名的郎中。那郎中我小时候似乎见过，满头白发却身子硬朗挺拔，器宇轩昂又不失救世济民之精神气。长大以后对郎中的印象，多半来自书籍和媒体，大多是以一手医术救人于病难，亦或施人以援手使人脱离于危难。换句话说，中医于普罗大众眼中，一者是医术高超，二者是多少有点人文情怀的，用李杰大夫的话来说，那叫“剑胆琴心是中医”。

不过，现如今中医的处境，却是风光不再渐现危机的。随便上几个境内外的网站，到处是对中医的诟难和怀疑之声。中医的处方和治疗方式，在国外也是很难获得官方的许可。前阵子遇到学中医的学生，告知我近年起学中医专业将无法获得行医资格证，由此看来，中医在国内不说是生存艰难，也是举步维艰。

在中医处境尴尬之时，学习中医，研习中医，探索中医，这需要一点智慧和坚持的勇气的。李杰大夫凭着对中医的兴趣，专事中医多年，大概也是有他的追求的。而且，这个名动江城的“小李大夫”天赋颇高，记忆力奇佳又悟性极强，天文地理奇门遁甲，只要过其眼目便悉数入其脑中，想来中医的那一单单处方，对于他来说自是小菜一碟了。曾与李杰大夫就某方略作交谈，发现他能迅速述论中医传统经籍的多种处方，然后得出一个最佳的方案。这大概与他遍览群书又撷取精华的才识有关吧。

李杰大夫研事中医，最为难得之处，便在于对中医的清醒观和危机观。我粗看李杰和刘琰二君著《游历身体的江湖》，最难得处在于该书对中医的清醒观和自我批判观。李杰和刘琰二君品鉴中医，常常以某种危机意识和清醒的批判意识来自我观照。李杰医生，人称行走中医之江湖的“小李大夫”，近年名动于京城，然李杰大夫不为虚名所惑，每有中医之自我警醒观和自我批判观，常就中医作惊人之语。吾以为，有此自我警醒意识，有拯救中医于水火的焦虑和气概，则中医之生存可成，中医之新境界可期。

这个“小李大夫”，亦为难得之处，便在于他的文字功夫了得。我常佩服他的记忆力惊人，而古今中外的诗词曲赋，他皆耳熟能详，谈及金庸的武打小说，一一道来如数家珍。其诗文修养了得，文字功底颇为不弱，写出来的文字，端的是洋洋洒洒开合自如，常常令我这大学教授自叹弗如。

“剑胆琴心是中医”，这是“小李大夫”颇以为自矜的话。这作为李杰大夫的写照，应不为过。“剑”是江湖之剑，有街头巷口打架的混混气，也有扶危救困的侠客气。至于“琴”，是诗文曲艺之琴，代表着李杰大夫对诗文礼艺之好。

话又说回来，在我的心目中，中医除了医术之外，还是有那么一点人文情怀的。这一点人文情怀，不只在于精气神的调理，还在于对人以及人的生存状况的关注，以及医者济危扶困的精神情怀。

“观诸法皆空，不舍一切有情”，这是大乘佛学自度度他的不二法门。然我等远要更为庸俗，未能如佛陀看空一切，终日与臭铜烂铁为伴。我等皆为凡人，思“让周围的每一个人因为我变得更好”，终觉力有不逮。凭一技而施救众生者，莫若医生也者。在救死扶伤、治病救人之余，李杰和刘琰二君著《游历身体的江湖》，以一己之技、一本小书自度度他，未尝不是大乘佛学的一种智慧和境界。

是为跋。

南京大学哲学系宗教学系教授  舒也  于紫金山下

                                          二O一O年十二月三十一日