三日阴雨，四日薄晴，秋空格外眷顾。虽白露后又添新凉，到底并不如想来秋天的那般萧索。沿湖快走一小时，微汗，原已枯黄的草地，重新泛出些柔绿。自然造化，用心体会，时有惊艳。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”同样一番绿意，苔藓，润泽，晴光，只将些鸟声换做了虫哝，便再难寻得见春的欣悦，或就是人于自然的一种随顺，养收之道的吧。

有朋自故乡来，不亦乐乎。梁实秋《送行》里的话：“你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”书页里呆久了回看世俗，有烟火的亲切、换季的新鲜。同是经过，无关结局，日子需要继续，以觉知去化解些无明，浑浊的眼或可重新照见，秋水澄澈，长天如洗。

有些时光里的空白，因着些过于丰富而无法概括，连语言文字也苍白的多余，惟静默以对，虚空妙有。若以些无聊抑或发呆而轻易打发，未免可惜。每一种境遇，或都蕴含着某种启示，蓝田日暖玉生烟般的，静下心品一品、读一读，人生从此或大有不同。

便眼前这个秋天，这颗秋心，不知要如何才概括得住、安顿得来。

一些饭局，出于礼貌，早已没有了讲话的兴致。若非出于断见，并不如何反感于人生得意须尽欢着的样貌。或是因了饮酒，还是多了嘴，说了些天性、秉性、习性的话。一言以蔽之，路还是要自己一步一步走的好。这亦不出于因果的吧，如果不参加应酬，不饮酒，听不到些常见断见，此一番境遇当又是别一番风景。

虽及时收敛，却因了赞许和规劝多喝了酒。若于人身心有所益，便杂了诸多反对的声音和眼神，都是愿意着的。《了凡四训》说：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”无论立命之学、改过之法，还是积善之方、兼德之效，总要有个起始，不如当下的最好。

许多场合许多人前，羞于说善，包括自己。似一提及，便有了鼓舌说教之嫌，甚或招人厌烦。归于究竟，还是对善的理解过于偏狭，这亦是善的另一种宿命。若从其所对应的所处着眼，似少些作恶更容易让人接受，虽有些非此即彼的倾向，到底是一种方便。能将善的表象淡而化之散于无形，学圣人处无为之事，行不言之教，或正是一种更为妥帖而踏实的布施吧。

一样的钱放在他手里，也许用处更大。确有些事是不消回报也乐于做的，似乎那就该是事物本来应有的样子，你所载负的使命，起心动念，都有其不可说的原由。“你未看此花时，此花与汝同归于寂。你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

夜里梦频，记得的却少，如烟花的易散。凭感觉，多是些顶撞反抗事，影射了内心的矛盾重重。许是因了季节，身与心，并不如想来和希望的那般安泰。梦里似也有过一丝随顺放下甚或妥协的心念，放与不放，不管哪个才是对的，都不失为一种觉醒。虽同了庄周梦蝶般的，说不清这梦里起了分别心、评判心的是哪个，总比独大的冥顽不化要好上许多。

月近中秋，偶尔忆旧，午间散步闲谈，说的都是往事童年。秋天的风，确都是从往年的秋天吹来，要借了旧时月色，才照得见些春意盎然。