到底北方本色，觉知立秋，顿生凉意，没有丝毫拖泥带水。补录日志，选图颇费周折，状况频出。眼睛微胀，嗓子微痛，或是轻挥小手抗议，既不明就里，索性歇歇的好。睡前吃掉两块西瓜，并不影响夜里安适几许。依旧不清不楚的梦，却已去了些许的沉重，同了秋虫有一搭没一搭的无聊，分不清梦着抑或醒着。

让身体回到原有姿态，像是给一棵树松绑，他会自己找到方向。想到龚定庵《病梅馆记》和朱德庸《大家都有病》，人人不过一株病梅，做成一眼风景的同时，我们的内心是否已一并扭曲。瑜伽、吐纳、导引、静坐、调息、冥想……或都是好的尝试，只要回到该走的路上，而不是因了哪条路更平坦、更安逸或是更热闹、更时尚、更能吸引眼球、吸纳财富。

只是这样的回归并非轻描淡写，源于积习，非矫枉过正而不得。于是常常出现这样的状况，越是反醒越是心烦意乱，越是纠正越是苦不堪言。病去如抽丝，温水煮青蛙式不知不觉搭建起来的架构即使病态，亦是顽固，再去扶正，亦需要足够的时间、耐心、毅力去一一拆解。逆着身体的舒爽行事，需要清醒的觉知和自制，有时还需要外界的加持抑或棒喝。人生不易，做健全者尤难。人间正道，遍布沧桑。

许多时候，我们要么太过轻视这个肉体，随意驱使，以为人定胜天；要么太过溺爱专宠，不得有丁点头疼脑热风吹草动，以养而伤身。回忆一下，抬头仰望星空，肆意风雨里奔跑，那是多久以前的事了。小孩子不用找自己，因为他们分分秒秒就是自己。我们要找回健康，或许先要找回从前，找回做孩子时的无拘无束，最最接近人的本真。做回从前，又超脱于从前，不同于从前，清醒而觉知，不容易。但比起求医问药，这才是却病的根本。

连同身心愉悦，都是自性本有，并无一个别处可以取得。世间所有作为，包括艺术这只“救生圈”，若不是从唤醒自我觉知入手，则镜花水月，都是枉费心机的徒劳。艺术有艺术的局限，自唱自曲，如果不能突破，依旧混迹下里巴人，茶余饭后以为谈资。艺术的高级形式必趋于形而上，真正的艺术家都是哲学家。反之，所有的哲学家，亦无一不是艺术家。一言一行，举手投足。

换了一件衣服，便是连汗也不敢出了。从前着西裤，为着裤线的笔直，坐着的时候也少了许多。这些年懒散得惯了，穿着亦多休闲，偶尔换件正装亦是浑身的抓耳挠腮。人是应该有所约束的，不在衣着，而在内心。继续简约饮食，即使不全是为了少些疾病的可能，还给身心该有的清明，人的样子和感受。

家乡县城早市上买了紫皮蒜、玉米面条、当地秋葵和香瓜。秋葵比贩来的绵柔，香瓜则带了些面，已吃不出旧时味道。有时回乡，吃些旧时滋味已是心照不宣，若还有些故旧可以相扰，把酒话旧，细数流年，难免念念不忘。大哥是典型的念旧控，每探亲，回乡的时间总多于在家，场面也比我的热闹了许多，那是他的一方乐土，倘再少饮些酒，或是一种随喜。

《没眼人》入手有日，只断续地翻，像亚妮之于她的电影，有钱时就拍点，没钱了就停下来去挣钱。每个人都会尊重自己的价值观，但要别人也尊重何其难。要证明，就要牺牲，时光、青春、财富和既成的安逸，如漫漫取经之路。所不同的是，就算你经历九九八十一难，并没有佛祖来保证你就一定能取回真经修成正果。许多辉煌未竟先已熄灭，多是因了这般计较权衡进退维谷，非一番置之死地的决绝难以前行。这让我看到自身的卑微，先不说事件的真实意义，知道自己在做什么，并尽一切努力去完成它，本身就是一次实实在在的自我修行，不管结果如何，都是值得我尊重和仰慕的。

出行季，没有嫉妒，我是真心地羡慕不起来，我有自己的放逐。当出行成为一种时尚，便极有可能绑架了我们的欲望，成为一种标签，做成别人的一道风景，而舒适、愉悦、休闲则退居其后。拥有财富、权力、名望、地位的人，因着资源的丰厚，是最有可能步入内心清净的一群，却也是最有可能迷失自己沦为奴隶的一群。即使自由，在成为一种标榜和模式的一刻，亦变成一种束缚。知道我们为什么而活，比活着本身更加惊艳。

心似跑马场，有时半天也静不下来，东翻一下西看一眼，都是人家天地。自制也并非觉知就能做到，那当口，不知谁做了主人。傅大士偈曰：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋。”此刻不知物之何处。回想这一天所历的人和事，起过哪些执念和分别心。即使有些事看到听到却无力做到或是觉得说了做了亦无济于事，我还是选择听到看到的明了，这让我体会到人生会有那么一瞬的深刻，进而敬畏、自持，做回生命该有的样貌。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。《归去来兮辞》说：悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。索性趁了秋凉，一步一步，走好自己的路。