叫醒春天

听说升温了，背向阳光行过的一段，有真切暖意丝丝透体，便迎面料峭春风的不甘，天空整洁如洗，草木渐醒的气息。无知无觉里些许轻欢，凡俗得久了，竟有些不适，定要一句满血复活的真切，半盏醍醐。久后的日子，一一忘记这些苦痛曾经，同了一眼旧时春风招摇春花初灿，一一佛祖西来意！若身体里还睡着个春天，是该叫醒了。

往事如风

岁月如了网格里筛过日影的斑驳，总在现实留白里涂几抹景致，许你偶尔回头下意识一瞥时已去了旧时荒凉，无从一一细数流年。偶尔翻过几朵浪花，亦点染些许狡黠，同了从前老师不说话只背手点头微笑，一副无可无不可的淡定。我画的字，似篆而非字，自不知其为何物，老师又哪里就肯自承了不识，天知地知你知我不知，惟一眼浅笑的意味深长。本无不敬意，便少了自责，每觉莞尔！

清圣浊贤

汉末因饥荒禁酿酒，有偷饮者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人。李白诗曰：“已知清比圣，更道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”饮圣贤者，岂知圣贤！“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”几人做得？晋人江统《酒诰》载：“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于此，不由其方。” 郁结成味，久蓄气芳，亦是多有辜负着了！

青州从事

《世说新语》载：“桓公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”督邮者，督邮书掾、督邮曹掾的简称。汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等。从事者，从吏史，亦称从事掾，汉刺史的佐吏。刺史权位高于太守，从事亦高于督邮。青州有齐郡，齐与脐同音，好酒者，力达脐部。平原郡有鬲县，鬲与膈同音，恶酒者，力不足膈也。以从事之尊位尚可达脐，而督邮不及胸腹，高下立分。旧语阎王好见，小鬼难当矣！

乡愿难除

乡愁太重，即乡愿。子曰：“乡愿，德之贼也。”《孟子》曰：“言不顾行，行不顾言，……阉然媚于世也者，是乡愿也”“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污也。居之似忠信，行之似廉洁。众谐悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰：德之贼也”。子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”随波逐流，趋炎媚俗，其几人可免乎！

工匠精神

《说文》载：“匠，木工也。”匠者，灵巧，巧妙，今泛指有手艺的人。明胡应麟《诗薮》曰：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻鍊求合，而神圣工巧，备出天造。”精神是一种传承，像种子之于土地，光喊叫是没有用的。离开了自由和意愿，奴隶是造不出金字塔的！侥幸成之，亦不长久！

品翠题红

《春秋公羊传》载：“从十月尽正月止，……男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使民间求诗。”“故王者不出户牖，尽知天下所苦。”《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《汉书·食货志》载：“孟春三月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。” 明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“世之君子，当不讳之朝，思采风之义，史失而求诸野，闲中一寓目焉，未必不兴发其致君泽民之念也。”清俞蛟《梦厂杂著·潮嘉风月》则多有讽意：“采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。”便季先生假话全不说，真话不全说，何其难！

水中捞月

岁岁三一五，今又三一五。记起白诗《读禅经》来：“须知诸相皆非相，若住无余却有余。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。”老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不合，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”变岁岁三一五为日日、时时三一五，不如从此没有了三一五！人有病，天知否？！