世界有时像个孩子，明明做错了事却摆出一脸的无辜和委曲，我宁愿相信那无辜委曲里有些许真意，是人赖以活着的温情和理由。

要不是几千年来文字记载的支撑，我几乎以为自己走错了地方。

现实也确是如此，甚至一度我找不到或无法确认，活着的理由。

旧读文天祥《指南录》后序，印象最深是他亲历的九死一生：“呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”

“死生，昼夜事也，死而死矣”，毕其功于一役，而生之艰有甚于死者。所谓生不如死，一些时候，生，比死更难！我们之所以还活着，不是因为勇敢，亦不是因为懦弱，更多时候是因了积习，外加一点点运气。

身体不曾行将就木，同了大多数人担心的糟糕透顶，虽怀着病痛不确定的隐约，尚吃得下饭睡得着觉偶尔笑得起来。

思想不曾于世间怀了不共戴天的深恶痛绝，偶尔些许的厌世倾向终抵不过选择结束时间方式所带来恐惧战栗黑暗苦楚的无从释怀。于死亡过程的无助迷茫恐慌多胜于死亡本身寂静超脱的无奈，患得患失心还在着，人是不肯轻易舍弃的。

依了人自身潜力的无限可能，虽每况愈下，环境的不堪还远未及走投无路忍无可忍。便是别人眼中的千疮百孔碎烂不堪国在山河破的惨不忍睹，亦是为着苟延残喘行尸走肉存了一根稻草，种子未死，希望还在。

灾难和杀戮隐在一派祥和里，若非亲历见闻更像了天方夜谭。只那天灾人祸尚不得全部顾及，总留些死角缺口予些侥幸者过活，唏嘘之余，各安其命。

做了坏事错事或为些坏事错事所伤躲在一隅安静里反省忏悔或自舔创口咽下伤痛，磨刀霍霍东山再起或忘记放下淡然随处，也许到了明朝才能分晓。

于是日复一日年复一年，将眼睛看花，把时光耗老，给曾经的朝气蓬勃涂成一派暮色苍茫。

惟一拿得出像个样子有担当的活着的理由，也许只剩了还被很少一些人需要着的——他人眼中活着的意义所在。而更隐幽更深切的理由确乎也只剩了自私的繁花似锦：一些说不清道不白的情愫撩人！

至于眼下，一抹春光明媚，不消多久，草长莺飞鸟语花香绿树成荫纷至沓来……

泉流淙淙，嘤嘤成韵，南腔北调，任意东西，乐声悠扬婉转入耳……

新茶初碧，陈香已凝，偷得浮生半日清闲……

旧字横陈，兴意滥觞，悄然对坐，把酒言欢细话从前似是故人来，虽尺牍之形劳而不为稻粱谋者，欣欣然以窃喜……

有阳光的地方人与人亦有着温暖的传递，若喜欢亦可随意放风放飞的无所拘束，新韭初绿豆芽青白活色生香，夜来一梦又较日间多出些许念想，沾衣未湿吹面不寒安步当车以轻快释然……

凡此种种暗生贪恋，却还不足以让我活成意甘情愿死心塌地。我不愿承认活着便是因了积习的懒惰和一点点的运气，却一时找不出确信的理由安慰自己。或许这样的迷茫拷问和为之不甘的探寻求索冥冥中一丝微芒希望的招引，才是真正活着的理由？同了修行者的一路坎坷，惟走过行过心下了然了，亦复依前见山只是山，见水只是水，反说不得的了。

陶潜《饮酒》诗“此中有真意，欲辨已忘言。”二句最是果是“欲辨已忘言”了，定是寻得来时路了的，尘尽光生，山河万朵？

春分日，杭州等地已闻得第一声春雷，江西婺源开出片片油菜花海，虽千里万里，心想往之。其实一年也没有多长，才计较着乍暖还寒的，旧巢燕子那厢已翩然踏上归途了。欧阳修《春分词》有“蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠”，倒像是几分说着人生了。

其实人生也没有多长，便是为着些微的心所想往，活着也还是有些轻薄的意义的吧，如果这也可以算作一条理由的话，以春天的名义。