“莲花”四年了。一个本科季的时长，从学生蜕变成社会人，便蛹化成蝶，尚有大把青涩时光长成韶华的可期可待。“莲花”也是的吧，若初心之未改。

不真切几时怎样入得“莲花”，源于疏懒和不羁，亦未于“莲花”有过丝毫之助益，反得“莲花”许多推助鼓励，颇生起些惭愧。间或与“莲花”的人、的字有了些往来，亦漂泊浮萍，蜻蜓点水，各安其分，白云清风。

自北宋周敦颐后，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。”似成了代言，无出其右者，无形里亦为莲平添了三分清高，又二分疏离。

早在《诗经》的描述里，莲同了自然万物，天生地长：“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。

南朝乐府民歌《西洲曲》有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”汉乐府《江南》更有“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”皆心清若莲，莲清若水意也。

北魏贾思勰《齐民要术》有“种藕法”曰：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”又有“种莲子法”：“ 八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出。其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”取莲之质朴而亲近意也。

佛教以莲花出淤泥而不染，尚得遍体香洁，表喻佛菩萨于生死烦恼中出生，又从生死烦恼中开脱，有“莲花藏世界”和报身佛所居之“净土”意也。而莲之花死根不死，来年又生发，提醒人生人死魂不灭，不断轮回中。据《大智度论》载，佛祖趺坐莲花之上，除了因为莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法外，莲之柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现其神力无边。

莲之喻意万千，无法一一道来。世间美好，亦一一俱足，无一或缺，得之失之，全在一心。

福州有一道传统名菜“佛跳墙”，据说源于唐朝高僧玄荃。他在往福建少林寺传经途中，路过“闽都”福州，夜宿旅店，时逢隔墙贵官家以“满坛香”宴奉宾客，高僧嗅之垂涎三尺，顿弃佛门多年修行，跳墙而入一享“满坛香”。后有诗云：“坛启荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来。”“佛跳墙”遂因此得名。

传说虽不足信，确有些意味，亦不失为一种警醒：致道维艰！

我的眼里，“佛跳墙”过于繁复奢靡，有失厚道，莫若粥饭的妥贴。“莲花”之取意用心亦不得乱猜，但用“粥香四溢”总担得的吧。

适逢“莲花”生日，摘字于此，以示祝贺！言不尽意，惟愿步步莲花，天天向上！

又五日光阴虚掷，浑浑噩噩，惟步行70里聊以慰藉。凡87天，行1180里。