久别再聚，时光潦草，若肯去了热情、豪气的计较，淡酒薄茶，以酌清谈，道同学情，叙朋友谊，其意也洽洽，欢也融融，莫若推杯换盏的刻意、苦逼，浅淡里寓厚意深长。

当此时，送了儿子上了长途车，回至家来，正自独享昨夜热情豪气之苦果。亦莫若见了面便当头一棒打将过去，然后各自回家养伤的痛快而简捷。

《西洲曲》有“南风知我意，吹梦到西洲”句，今西州尚安好，而南风不起，梦已零乱。惟檐下两只燕子呢哝，怎么听都像是一通数落。

昨日转湖三周，七十五分钟，微汗。风起处，树影婆娑，淡云舒抹，燕子剪水，蜻蜓跃波，蝈蝈正自喊得尽兴。十几只鸭子早玩儿得累了，歇在堤岸间，不经意梳理着羽毛，格外爽透干净。此北地最好、亦最短、最难得时节，转眼秋之将至，便又开始了漫长的期期盼盼。

繁茂时节，北地的花花草草枝枝叶叶并不逊于江南，倘是霜寒雪野中得见着的，愈加珍奇。并不因着时光的短暂而心生含糊，反越发生机的起劲儿，定要赶在霜落前，一一呈现了生命最绚烂的色彩与姿态，再自自然然地老去。

草木一秋，人生一世，一期一会，都是不易。

藏人有转山的习俗，通常转神山需在五十七公里长、海拔四五千米处的转山道上行走或叩头，快者日夜兼程当天可转完，常人则二三天方能转得一圈。而转梅里雪山则分内转和外转，内转由飞来寺起，沿小路下至西当村，至温泉再到雨崩最后至明永，全程需四五天。外转则要转到西藏境内，全程需要半个多月。

名为转山，其意并不在山高景深，而在修行，在解决生命问题。亦如我之转湖，其意亦不在天光水色之悦人心目，而在去除肥甘怠惰，养得孟夫子所云“浩然之气”。丢了我的皮肤衣，而外面阳光正好，天地浩然，便也只能躲在屋里的静观而独享。

世间诸多美好，先要有了欣赏品鉴的身家，才够得上美好，称得上消受。

《看山阁闲笔》序，引《说郛·迷楼记》：有“野叟”者，独于磐石上歌舞，人询之曰：“子何独乐之多也？”叟曰：“吾有三乐，子知之乎？”“何也？”“人生难遇太平世，吾今不见兵革，此一乐也；人生难得肢体完备，吾身不残疾，此二乐也；人生难得寿，吾今年八十矣，此三乐也。”问者叹赏而去。

此“野叟”莫非再来者？不正是我辈努力之方向！海子诗有“面朝大海，春暖花开”句，终不足以为家而身存矣，幸耶？不幸耶？

“人事​有代谢，往来成古今。”翻检旧字，便有重新活过般的亲切，斯世美好，夫复何求？

古人读书写字，生计之外，更多为着安放自己。所以留下来的，是真性情，便是碍于时艰的隐忍，总是自己以为的出处，如了寂寞的树洞，到底听到了什么隐藏了什么，彼此心照不宣。

今人写字，多为掏人兜囊钱粮，不若古人“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”之摄人心魄。多少人沉溺其间，青灯黄卷，绿窗白发，抬眼间便是一生一世。

无独文字，大凡有所喜好，便就此误了一生的，依旧无怨无悔。而各领风骚之气象，亦非有意而图，大抵时光流转，而纸边余香暗陈的，便是。

前夜丑末而寅初，细雨绵绵，不期而至，隔窗送一怀盈润一耳欣悦，本已清凉的夏夜，更添别致。枕在雨声里，孤独不再，睡眠亦越发地沉醉而慵懒，直待鸟儿声声叫醒一室灿烂，便都做了隔日风景。

今夏独享安闲时尤多，怕是辜负了的！早去了如花美眷似水流年，仍不肯就范，便是存了希冀着的。前日取回的《时光映画——镜头中的二十四节气》，连同此前的《江南》《微读节气》，想推荐给鹏，于他的眼中随意多一片声色的可爱，也是好的。

世间的美，需要我们耐下心来，一一发现。尤其当我们觉出些不够美好时，不妨走出去，看看外面的世界，外面的人，一定还有另外一片天地、别样一种生活是令我们诧异甚至惊艳着的。如果我们生活得不够幸福，不是这个世界越发地糟糕了，而是我们的心灵已布满暮色。

“南风知我意，吹梦到西洲。”依旧一番清喜！