睡前。

漫无目的翻书，酝酿起梦的前奏。

钱宁《新论语》很有些创意，将孔子和学生的话分别成内外两编。想象中的“课堂笔记”重新了一副面孔，以今天功用的标准。静下心来不妨重温，是否依旧经典味道。此时此地嘛，并不入眼的乏味。

索达吉堪布，据说北大复旦港大等名校极受欢迎的心灵讲师，教你守住《苦才是人生》。佛理确乎融会贯通，亦不乏深入浅出，言语亦道断成苍白的疲软，少了兴致的了无生气。不消六祖的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”便是仓央嘉措的意味深长亦望尘矣！可谓水落石出。真语言都是朴素的吧，既起了分别心，便是自己还不曾学得借假修真的本领。文学尚是要些意境的，以入世心观出世法，若去了信仰，便只剩了功利，怕是连一缕宗教的情怀也要失去了。于丹和蒋勋都在讲诗词，一个浅表，一个厚重，却并不影响那么多人喜爱，各取所需的吧！

至于《舌尖上的中国》，同了《世间的盐》一样的口重，睡前不宜，让人想入非非。

伸手所及，惟七堇年《尘曲》重情重义又不失温婉，果淹在其中，或许便是梦的最近处了。一篇《生如夏花》未及遍开，已先醉进一片秋虫里，一袭蚊香，两眼干涩，好个清清凉凉的秋夜。亦是旧时先生的《秋夜》吧：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树……”

清晨。

入秋才几日，夜里的凉足以入了骨，缩成一团时在想，该换换被子了？秋虫般的呢喃。

没有“夜游的恶鸟飞过”，亦不曾“听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人”，只几声风铃的叮叮当当，唤醒了微曦的晨光。蚊香尚余烟袅袅，被睡前的三牙西瓜催促着进了洗手间，顺带灭了蚊香，将窗子掩了，便继续“回笼”。

朦胧间瞥见一只寸许来长的黄瓜扭缀在一盆瓜秧的边上，藤蔓求救般的伸向另一只花盆，茎叶处已现出些微黄。确是自己的疏忽大意，只善待了客厅和书房里的花，却忘了卧室还有她种下的菜了。那瓜扭并不在意这般轻忽，自顾自地长出一份欣喜，听她说起，似都不曾长成这般，于是顿生怜惜。手指碰了花土，沙子样的脆生。管他什么时辰，索性便浇了个透，待得旭日东升，也算还它一个阳光雨露了。

几声别样的鸟鸣，彻底打破了夜的沉寂，远处隐约的人声嚷出一派晨间光景，似睡还醒着的，新的一天了。

秋风无处不在的吧，湖岸依旧繁茂，确是逊了夏的葱荣，草叶间小花已微现了瑟瑟，似也在喃喃低语，也该换换被子了！定是夜来高亢而清凉得累了困了，虫声有了些三三两两的心不在焉，鸟儿依旧活泼，伺机投身水面，演绎一场物竞天择。

我确信北方也是有蝉的，却并不曾亲眼见到。南方的蝉很不讨人欢喜，正午时躲在树上沙沙个没完没了。北地没那么烦燥，与蝈蝈蛐蛐一起奏出的和弦，更多时透着些许安逸，便是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的吧。若北方真的没有蝉，倒有几分失落着了。

喃喃。

褪去了奢华衣裙，书背里一碟《弦歌》的悠长，只翻图文的清雅恬淡，于扎西拉姆·多多《喃喃》里，翻出一片安宁：“静下来，才知道，平日里的忙，才是真正的懒。”

“文字无自性，如镜，映心。”亦说在了我心里，如同这个世界，在不同人眼里的良莠难分，各自收获一方天地，无所谓孰是孰非，独自悲喜。

“我看到的，比我理解到的多；我看不到的，比我看到的多。”一丝谦卑，油然而生！

“年轻的时候，一定要试试挑战自己身心极限的远足。因为经历过之后，你就会深刻地相信：一切的痛苦终于都是会过去的，而且当一切过去，就会发现所谓痛苦，是那么的微不足道。”

即使不再年轻，远足诱惑依旧，只是添了些许岁月的痕迹，便也多了几分敬畏的厚重。这个单程旅途里，哪一处哪一刻不是在路上？若还能“心远地自偏”，便都是在远足着了。

将客居认做了主人，便生起世间的贪婪。远足的山一程水一程里，并不因了他乡而让些美好打了折扣，反倒添了些偏得的窃喜，过去不留，了无牵挂的洒脱。

世间呢，真的有什么是自己可以带着走的吗？

只是来此走了一遭，遇见些什么，都已是绝无仅有，只许存了份坦然，好自珍惜的便是。若真有来世，眼前的越来越好，便是再见时的福祉和安慰。同了一眼江南的佳山秀水，我常常自问，哪一处曾是我结成的缘，隔了千山万水，今生还能与你相思、相望？

“记得绿罗裙，处处怜芳草。”

生命里需要这般的《喃喃》，偶尔停一时静一刻，给心情一个机会，找回自己。