又见到他，阳光明媚鸟语花香一片祥和里，嘴里口哨圆润悠长，向远的目光透着些许憧憬翘盼，孩子般的跃跃呼之欲出，敦厚而熟识的与世无争，看似一次安闲的邂逅，互致问候开始新的一天美好生活，若不是向着他车筐里的一瞥！

简媜说：“如果世间事可以任意截断，我愿意花功夫学习句读妙法。当我们在事后饱尝苦楚，于灯下检视伤痕累累的心时，常仰首望着沧桑且无邪的星空，回想事件之缘起与流程，叹一叹。……偶然，这就是偶然的力量，用蚕丝、水光与流萤般的隐秘线索让两个异路人聚合，不是为了颠覆命运、扭转恶路，只是为了擦出微微的安慰。”

遗憾着的，此番相遇擦出的却没有安慰，只有隐痛！

那一瞥下是掩在衣角里的半个鸟的身影，惊诧之余竟不及抽身！不知是明知故问，或是心存了侥幸，“笼子滚的？”“夹子。”不消说时那夹子已赫然晃在眼前，就在半个鸟身的边上，远比旧时乡下玩过的大出许多，想来也狠毒了许多，看那鸟儿的样子，早已是骨断筋折魂飞魄散了！此后的清晨黄昏，这片林地里再也听不到一只或几只鸟儿的欢唱，而当清风徐来，这里依旧鸟语花香成一派安闲祥和。

为什么有人的地方一定要有罪恶？看着那个一脸敦厚而熟识依旧生动地吹着口哨学鸟儿叫，我竟一点也恨不起来，除去惋惜，满满的就只剩了悲悯。记得当年读林清玄的“菩提系列”，他见那卖猫头鹰人的脸几年间竟长得与猫头鹰越发相像起来。按这情形，眼前这个还有好长一段学鸟的路要走的吧！

世间万物，皆有趋利避害去死就生的本能，这是世间得以生生不息的根源所在。槿在《美丽的自卫》里说：“植物对周遭的世界有一种敏锐的反应。用刀斧和盐对待它的时候，它知道这是一种伤害，一种危机，而用来对抗这种危机的植物本能就是拚命地开花，拚命地结果。也就是在察觉到生存受了威胁的时候，它就会用自己的一切力量来把生命延绵传递下去。”

我还听到另一种说法，动物在非正常濒死的瞬间，会在体内大量分泌毒素来临机自救，即使在劫难逃，亦是为蚕食者预埋了复仇之箭。虽道听途说未得考证，至少那伤心欲绝尚有据可依。《世说新语·黜免》载：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母猿岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。”

世间总有一些人做不了或不去做的一些事，也总有一些事注定有一些人来做，只要欲求在，无论这欲求好与不好，来自别人还是自己。《红楼梦》有“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”的隐语，暗示迎春要落在恶人手里被毁掉。其实“得志便猖狂”者，何止一“中山狼”，凡人大都多少有些倾向。世俗的眼，框在物竞天泽弱肉强食的观念里，得意当前，若非当仁不让便是不能把握时机，亦或信心不足能力不及机敏不够，惹来些非议指责或直呼其大傻瓜二百五亦在所难免。

总觉得自己便是那五百的一半，从未想着为了一己之利去伤害着谁，如了草木般，收缩了触角根须，以有限的营养煨一缕生命的鲜活，却也并不如动物般一定要等到濒死时才想起自救。《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。”所谓“看人下菜碟”亦非全是贬意，咎由自取者也！我在想，人类之于草木鱼虫所欠下的债，总还是要还的，以生命甚至子子孙孙为代价！若鸟儿不叫，花儿不开……

不记得哪里听来的话：“我们都在向着坟墓走去，却在一路上吵个不停。”眼前便浮现起旧时景象：姥姥家院里的两只小公鸡，正为争食争宠斗得你死我活，它们并不知道，那食物的多少是因着主人的心情的，那主人并不会因宠着一个而饿死另一个，因为他在等着，过了这个美丽的夏天，在每只公鸡的脖上来过一刀，便可去市上换些自家用度所需。

在我们为些人事利益而烦恼时，可否想到，我们自己便是那两只小公鸡里的一个？

李冶《八至》诗曰：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”若再加上二至，至生至死贪婪，也算得实至名归了！一笑。