妓女是指旧中国受过专业训练、具有专业服务技能的从事色情服务的青楼女子，在当今时代，妓女是法律禁止的职业。

   人类最早的社会形态既没有青楼，更没有妓女。直到人类进入奴隶制这一阶级社会的第一种形态以后，女子被男子统治并沦为男子的工具和玩物，于是，妓女才有产生与发展的土壤和温床。   

   从中国古代史可以看到，最早妓女的出现是比较复杂的，开始是“家妓”，以后又发展为“宫妓”丶“官妓”丶“市妓”丶“私妓”，逐渐渗透到更广泛的社会生活领域中去。

   至于“家妓”，是从夏桀蓄女乐丶倡优达三万人开始的，有人把这称为“奴隶娼妓”。以后，此风越刮越盛，上自天子和王侯将相，下至大夫富豪，都以广蓄女奴为乐，并以蓄女奴的多寡作为炫耀权势和财产的一个重要标志。这些女奴往往都负有呈身与献技的双重使命，供奴隶主淫乐，史书上称她们为侍姬丶小妾丶声妓丶歌姬丶舞姬，也有称为美人丶女乐丶倡伎的，我们可以把她们统称为“家妓”。

   在春秋初期，齐国的宰相管仲设“女闾”，《东周策》叙述这件事说：“齐桓公宫中女市七，女闾七百”。“闾”是门的意思，在宫中以门为市，使女子居之，这就是我国国家经营妓院的开始。

古代妓女有高贵低贱之分。在古代中国，妓女是属于下九流中的第八位，地位低于乞丐，但高于戏子。在妓女中也有高低之分，低级妓女出没街头巷尾，高级妓女多住在青楼会馆里。

　　高级妓女中有一部分是来自落难的豪门，像抗金英雄韩世忠的妻子梁红玉，明末清初“秦淮八艳”中的董小宛、寇白门等。她们曾经有过显赫的家庭背景，但因祖上得罪了皇帝或重臣，被朝廷抄了家，女眷们悉数被卖入娼门。对这类妓女，老鸨们一般不敢太得罪她们，担心有朝一日她们的祖上平了反。也不太强行要求她们陪客人上床。因此她们往往只是陪客人说说话、唱唱曲、聊聊诗词之类的，文人雅士多喜欢这类女子。

低级妓女就是那些出身穷苦人家的女孩子，她们家境贫寒，没有受过教育，一旦入了娼门，因文化素质不高，完全是陪人上床。但她们中也有一些凭自己的姿色和天分，在琴棋书画上出类拔萃的，同样会博得文人雅士的欣赏，从而跻身高级妓女之列，成为一代名妓，如李师师、杜十娘、陈圆圆、李香君等。

古代妓女充当美人计的经典之作。西汉时期的《韩诗外传》中记载了这样一件事：秦穆公问内史王缪说，人们说“邻国有圣人，敌国之忧也”，现在西戎有大臣由余，是个圣人，对我们构成很大威胁，该怎么办？王缪说，西戎处偏僻之地，没有见过中国的声色，你要送女乐给他们，使他们沉湎于声色，其政必乱，他们的臣下就会和君主疏远了，不能发挥作用了。于是秦穆公送西戎女乐二列，戎王果真耽于声色，不理政事，国力和兵力都大大削弱，由余多次进谏无效，就离戎去秦。秦国为了争取这个能人，派公子迎接，拜为上卿。这一来，秦国国力大大增强，扩张了领土，“并国十二，辟地千里”。

   司马迁的《史记·孔子世家》上也讲了一件类似的事：齐国人说，孔子在鲁国任职，鲁国一定会强大起来，我国近鲁国，一定会受侵害。于是有个叫犁且的人出了主意，选了八十个美女，“皆衣文衣而舞唐乐”，还有三十匹好马，送给鲁君，鲁君沉溺于此，长期不理政，于是孔子失望而离鲁，鲁国遂弱。此外，还有晋献公赠虢女乐以荧其心，乱其政；郑国贿赂晋侯以女乐，晋侯以乐之半赐魏绛，郑国遂得以保全。这些无不是以妓女充当美人计中女主角的经典之作。

古代妓女在军事战略上的应用。秦末汉初，由于连年战争，军士长期离家，统治者为了稳定军心，在军营中立营妓（妓女），为将士提供性服务。营妓是官妓的一种，始于汉朝，历六朝、唐、宋而不衰。《汉书·冯唐传》说：“赵将李牧为边将，居边军市之租，皆自用飨士，赏赐决于外，汉魏尚为云中守，军市租尽以给士卒。出私养钱，五日一杀牛，以飨宾客军吏舍人。”又《汉书·胡建传》说：（亦见《说苑·指武》）“胡建监军，御史穿北军垒垣以为买区，建为军正丞斩御史。” 

上面所引的语句，汉代屯卫军队的市垣性质与《费誓》上所说的“垣墙”相同。改为买区，则借以谋利，所以胡建有斩御史的事情。又汉代军市有租税，又每市有军令，其组织大约似齐宫中的“女市女闾”。汉武何以创设营妓呢？大约汉朝未有营妓之先，只有妇女“抑配”军营的制度。《汉书·李陵传》说：“陵始军出关东，群盗妻子徙边者随军为卒妻，妇大匿车中，陵搜得皆剑斩之。”是后魏“强盗妻子配为乐户”的制度，汉朝业已作俑。本系抑配，陵把她剑斩了，其行为与土匪流贼何异？但此种抑配法，汉史上甚为少见。汉武或因抑配法容易扰乱军中秩序，故设为“营妓”的折衷的制度，叫一般军士性欲得以发泄？

古代流落为妓女的日益增多。无论是充当美人计的女乐，还是被迫沦为军妓，都属于“官妓”的性质。随着商业的繁盛丶都市的兴起和井田制的被破坏，不论是小家碧玉，还是大家闺秀，流落为妓女的日益增多。在这方面，史料上多有记载。如《汉书·地理志》说：“赵中山地薄人众，犹有沙丘纣淫乱余民。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨。作奸巧，多弄物为倡优。女子则弹弦跕躧，游媚富贵，遍诸侯之后宫。”《史记·货殖传》说得更为清楚：“越女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”

     风月妓们为国为家历经沧桑用血泪凝结成的心声，又有谁能够读懂呢？试问，古代又有多少嫖妓宿娼的座上客把她们当成人呢?（刘昌春）

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发表于怀化日报：边城晚报2013.7.31