我们来看看乐府诗《陌上桑》中汉朝女子是怎样维护自己尊严的；

汉朝人们心目中的女子很美。《陌上桑》是汉乐府中的名篇，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。《陌上桑》诗中的“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”等句子，就是生动的写照。古往今来，中国人审查俊男美女的标准变化不大，俊男不外乎阳刚之气，美女不外身材苗条、皮肤白皙之类。《《陌上桑》》中有这样几句：

 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩………。

这一段写罗敷住所之美、器物之美来衬托她的美貌，然后重点写她的服饰之美，通过这些侧面描写烘托她的美貌，无论是行者还是少年，无论是耕者还是锄者，都倾慕她的美丽，所谓“秦氏有好女”，大约就是苗条白皙、可人疼爱的意思吧。前两句是静态美，后两句是动态美；前两句是住所器物特写，后两句是美女勾勒。

值得注意的是，汉朝人似乎格外关注女人的装扮服饰。《陌上桑》关于女人装扮服饰的描写也是很生动的。请看： 

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

从上面几句描写看出；罗敷头上梳著倭堕髻，耳上挂著明月珠。裙子是杏黄的绫罗做的，紫色的绫罗制短袄，这样描写服饰之美——烘托她的美貌。

汉朝人们是这样欣赏美女的。汉朝虽然是农民无赖刘邦打下的江山，但是，后来由于武帝刘彻等几任帝王提倡文化学术，终于蜕变成中国历史上最注重教养的朝代之一。做为一个家庭妇女，纺织、制衣、音乐、诗歌样样都得学习。伟大的汉朝了不起啊，笔者不得不发出今不如昔的慨叹。

《陌上桑》的诗句很容易让人产生今不如昔的感慨，除了汉朝太守之外，其他各色人等是这样欣赏美丽女子的：

“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著?头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”

挑担的行人、游逛的少年、耕锄的农夫，看见美丽的采桑女子罗敷，停下各自的劳作，静静地观赏，没有任何多余、不当的言语和行为。可见想象，他们的表情是欣赏的，是羡慕的，是友善的。显然，那是一幅众人情不自禁向美丽女子行注目礼的画面。

汉朝美女是怎样维护尊严的。诗中太守的见色起意情节，是一个反面教材，它告诉人们：见到美女，不能像太守那样动辄产生据为己有的想法。读过史书的人都知道，汉朝王室是不太讲贞操的。但是，从诗歌中可以看到，那个时代的民间女子是凡事讲原则、洁身自好，很有贞操观念的。汉朝女人，对于爱情、婚姻，都有着美好的梦想，她们都怀有宁为玉碎不为瓦全的信念。一旦对方变心，爱上别的女人或有意纳妾，她们会毅然决然提出分手，决不留恋；《陌上桑》描写好色太守看到美貌的采桑女秦罗敷，顿时起了纳为己妾的念头，派手下上前说合。结果被罗敷狠狠地奚落了一番，断然拒绝。罗敷奚落太守，主要内容是炫耀自己的丈夫： 

东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫；三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

这段大意是；东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。用什麼来辨识我的丈夫，那骑著白马有黑马跟随的。马尾上系著青丝绳，马头上罩著黄金络。腰中佩著鹿卢剑，可值千万余。十五岁做了府中的小吏，二十岁在朝为大夫。三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。他有洁白的皮肤，脸上略长一些髭须。在公所中迈著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有几千人，都说我的丈夫才貌出众。

这样炫耀的描写是为了震慑好色太守，诗中采用了夸张、虚构成分。夸张、虚构，当然按照当时人们公认的理想标准模式的。因此，我们可以根据这些诗句看出汉朝女人品性中纯洁、坚贞的光芒。