提起潘金莲，知道这个名字的人十之甚九恐怕都要痛骂一句“淫妇”,看过《水浒传》的人，绝大多数更是怒斥其为该小说中的四大淫妇之首。潘金莲勾引小叔子，唆使奸夫揍打亲夫，药鸩亲夫，其行径性质确实恶劣至极，也难怪令人发指。然而，细读书中对潘金莲的描写，不知博友是否发现潘金莲为何不恪守妇道呢？

潘金莲剧照  图片来自于网络

潘金莲的悲剧源于当时的法律制度。当时的法律制度不是以人权为本，而是以王权为本，因而潘金莲没有什么人权可言，更没有什么女权可言。以人权为本的法律制度，其出发点是人，其最终归宿也是人。人的需求，人的利益，是其首要的关注和关怀，因而人权至上的理念必然贯穿于其全部原则、规则和概念之中。

在当时的法律制度下，一个女人连决定自己婚姻与爱情的权利都没有，潘金莲的人生怎么可能不是悲剧的人生？ 

潘金莲其实是一个很有骨气的女人。潘金莲原来是一大户人家的丫鬟,那大户见她貌美想勾搭成奸,不料潘金莲竟不肯依从。(第24回)可见潘金莲并非人们想象中的那样天性淫贱，是那种以偷汉为嗜好的女人。否则也不必等那大户去勾引她，她自己早就主动给大户投怀送抱了。那大户家中虽有一个可能时而压制他的老婆，但在大宋这样的男权时代，他在家府中的权位也绝对是极其尊高的，不然他后来把潘金莲嫁给武大郎时就绝没有倒赔房奁的权力。而且既称大户，也应该是有些家资的，勾引一个低三下四的侍女──以那大户的条件和为人可能还威逼利透过──没想到竟不成功，可见这个侍女并不为其威所屈，不为其许诺的利益所动，倒是颇有几分骨气。 

然而，那大户既然爱自己，潘金莲为什么不接受呢？一来，可能是年轻貌美的她那时对幸福美满的爱情还充满憧憬，这从她看到武松后的心里描写中就不难看出：“……我嫁得这等一个，也不枉了为人一世……(第24回)。二来可能是她惧怕那大户的老婆。她与主人婆相处的时间应该不短，深知她骄横跋扈的为人，连大户这个一家之主都惧她三分，所以自己一旦嫁给那大户后，与他那“母老虎”朝夕相处，将会终生被她踩在脚下蹂躏。 

武大郎与武松同时出现在潘金莲的面前。如果武大郎没有武松这样一个兄弟，或者如果武松没有出现在潘金莲眼前，那么，潘金莲会是怎样一个女人呢？她会有后来的红杏出墙吗？

如果不是用作者施耐庵的视角，而是用我们自己的视角看《水浒》，如果不把潘金莲看作一个无耻的淫妇，那么，读潘金莲在家里正式向武松示爱的这一段故事，可以读出许多诗情画意来。

那天，下着大雪，武松到衙门里签个到，与同事一起吃了早点，踏着一地“乱琼碎玉”似的白雪回来了。武大去卖炊饼了，家里自然只有潘金莲和武松两个人。潘金莲“暖了一注子酒来”，与武松对饮。屋子里还有一盆取暖用的炭火。大家想象一下，窗外寒风大雪，室内热酒火盆；一个欲火焚心情潮难抑的妙龄美女，一个冷漠忧郁强作镇定的英雄帅哥，是不是要诗情有诗情，要画意有画意？步陆游《钗头凤》词韵，大可一写此景此情：

红酥手，黄藤酒，乱琼碎玉抚残柳。寒风恶，炉焰灼。松柏虽依，叔嫂相隔，莫，莫，莫。冬如旧，人未瘦，敢把胸襟向君透。花有错，雪无歌。一怀情思，几多血火，错，错，错。

潘金莲与武松对饮时，自然要拿话撩武松，那些话中有三句最是有趣：一是，“我听得一个闲人说道，叔叔在县前东街上养着一个唱的，敢端的有这话么”？兄弟，听说你在外头养着一个小蜜，有这事吗？二是，“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好”。武松去捅火盆，潘金莲却说他不会，要与他“拨火”，才说出这几句话来。三是，“你若有心，且吃我这半盏儿残酒”。这是潘金莲自呷了一小口之后，与武松最直露的真情表白。注意，这“半盏儿残酒”似有深意，好像是对武松说，莫要嫌弃嫂嫂是已婚之人。

这三句，让一个多情而又放浪的美女形象，呼之欲出。可惜，景阳冈上的武二爷不是大观园中的宝二爷，武松不解风情，又恪守礼法，与潘金莲的冲突是必然发生的。武松的态度很明朗，一是拒绝，二是警告。你不仅不可以对我这样，而且也不可以对别的男人这样，不可以对不起我哥哥，不然的话，别怪我这打虎的拳头对不起嫂嫂。一个女人，受到这样的拒绝和警告，何等难堪，何等羞愤！

潘金莲为何“红杏出墙”与西门庆通奸。潘金莲与西门庆通奸，是偶然，还是必然？书中说，潘金莲不小心，把一个叉帘子的小叉竿滑出手中，不偏不倚正好打在西门庆的头巾上。西门庆正要发作，回脸一看，呀，好漂亮的妹妹，“怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿”。而这一镜头恰巧被皮条大师王婆看见，于是有了“王婆贪贿说风情”，有了中国文学史上最著名的“红杏出墙”。

潘金莲为何不恪守妇道“红杏出墙”呢？

其一，潘金莲受到武松的拒绝和警告，感情和自尊心都受到了严重伤害。以她的性格，不会就此作罢，要么继续纠缠武松，要么到别处制造风花雪月。

其二，西门庆何许人也？那是阳谷县有名的暴发户、大官人。这种人闲来无事做什么？就是纵情声色，就是找女人，当然是找潘金莲这样的漂亮女人。潘金莲作为紫石街上著名的美女，早晚躲不过西门大官人的眼睛。西门庆见了潘金莲后，到王婆处打听这个漂亮妹妹是何人之妻。一听说是武大之妻，不由感叹，好好的一块羊肉，掉到了狗嘴里。为了把这块羊肉从狗嘴里捞出来，他就更不能放过潘金莲了。

其三，有王婆这么一位皮条大师从中周全，潘金莲与西门庆想不成奸都难。王婆对西门庆与潘金莲的撮合，称得上拉皮条的经典之作，足可以为中外一切皮条爱好者所取法。

书中描写潘金莲“红杏出墙”，活画出市井阶层的小市民特征。可以想象，西门庆出现在王婆门前，四下望一望，一抬脚，进了王婆的家门。过了一会儿，潘金莲出现了。这个初尝禁果的少妇十分紧张，更要四下一望，然后慌里慌张进了王婆的家门。这一切，只要被一个人看见，要不了多一会儿就会众所周知，比手机短信飞得还快，可想而知的结局终于出现了。

潘金莲、西门庆，武大郎、王婆四人之死，腐败的官场制度当负主要责任。在任何时代，国家政局一旦过于黑暗，就必然导致法治不严，法纪松懈势必刁民得势，刁民猖獗而百姓遭殃，百姓被逼得走投无路时国家就动荡不安了。王婆、潘金莲、西门庆逞凶肆虐、害人性命，正是因为官场黑暗，有钱人可以为所欲为，殊不知天理昭昭，药鸩武大郎危及的是整个社会的安宁，影响恶劣，他们又怎能不为自己的恶行付出代价？（刘昌春）