《金陵十二钗》是名著《红楼梦》的别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。这部巨著借女娲补天的神话为引子，作者曹雪芹以金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿为主线，描写当时的社会生活、婚丧祭祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。

金陵十二钗

“金陵十二钗”的命运，本来应该是《红楼梦》的主题，但因后四十的遗失，“金陵十二钗”的命运就很模糊了。好在书中留下了许多可解的姓名谜团，正确理解这些，你就可以知道“金陵十二钗”写的是些什么人。

在“金陵十二钗”中，迎春被虐待致死，惜春出家在破庙，巧姐嫁给了刘姥姥的孙子板儿，秦可卿自杀，探春嫁到了很远的地方，宝钗嫁给了宝玉，黛玉病死了之外，其她人的命运一直被争论不休。甚至连黛玉是怎样病死的，也是人说人异。

关于元春、王熙凤、妙玉等人的命运怎样？还有黛玉是怎样病死的，以及史湘云在书中的命运到底怎么样。

要知道这些人最后的命运，就得弄清楚“金陵十二钗”写的是些什么样的女人。

“金陵十二钗”的命运看上去是一团乱麻。但线头还是有的，只要解开了其中的一个线头，所有人的命运就一目了然了。这根线头，就是解开“金陵十二钗”的谜团。

我们知道，在“金陵十二钗”中，只有一个人的姓氏我们迄今搞不清楚，这个人就是妙玉。《红楼梦》中的一些重要丫头，我们也不难知道她们的姓，比如我们知道鸳鸯姓金，莺儿姓黄，袭人姓花，晴雯姓吴，可是，我们就是不知道排在“金陵十二钗”第六位的妙玉到底姓什么！

妙玉在小说中她的来历是个公主，因此，我们很容易地就知道妙玉姓什么。清朝的皇家血统的姓氏就是“爱新觉罗”，而满语的“爱新觉罗”，就是汉语“金”的意思。满清在入关之前，其国号就叫“后金”，所以书中的妙玉就应该姓“爱新觉罗”，也就是姓金。当然，小说中有一位妙玉这样的公主，并不等于现实中真的有这么一位公主曾经在大观园住过。如果你真的认为，“妙玉”的原型人物就是一位“公主”，那么你就傻得没话说了。因为妙玉的原型，根本就不是“公主”，而是一个很普通的女性。有读者也许会奇怪，一个很普通的女性，作者为什么要把她在书中写成是“公主”呢？这个问题问得好。要知道书中的“公主”妙玉其人的来历，就一定要先知道书中的贾宝玉的来历。而关于书中的贾宝玉的来历，前面我们已经多次分析过了，他就是清朝的太子爱新觉罗胤礽。因此，如果说书中的妙玉是个真的“公主”的话，那她就应该是胤礽的姐妹了，这可能吗？当然不可能。所以，书中的“公主”——妙玉其人的来历，恐怕应该是胤礽身边的某位女性。作者把妙玉的来历很高调地写成是“公主”，是因为妙玉的原型之出家，乃是为了替胤礽守寡。所以，书中的妙玉虽然是个“公主”，而书外的妙玉，却是一个为心爱的男人出家的年轻尼姑。而且，不仅仅是妙玉其人，包括薛宝钗等人，其实也是胤礽身边的女性。小说中写薛宝钗上京参加选秀，然后就没有了下文，其实不是没有下文，而是作者已经告诉了我们，薛宝钗的原型，就是被选秀直接选进太子府的。作者不写薛宝钗落选，正是说明了薛宝钗已经当选。作者只不过不好直接写怡红院就是太子府罢了。

“金陵十二钗”这句话的真实含义，不是指南京，而是指“爱新觉罗家的女人们”。因此“悲金悼玉”的《红楼梦》，“悲”的就是这些爱新觉罗家的“金”，“悼”的就是那些名字有“玉”的人。

所以“金陵十二钗”这句话可以包罗来自全国各地的女人，不管她是南京人、北京人，还是苏州人，只要她们生活在“爱新觉罗家”，她们就都是“爱新觉罗家的女人”；也不管她们是贵为皇妃还是贱为包衣，她们都一样是标标准准、不折不扣的“爱新觉罗家的女人”。因为包衣就是皇帝家的奴隶，也是皇帝的家人。

来自苏州织造府的林黛玉、史湘云和李纨等人，和元迎探惜四姐妹一样，都是“爱新觉罗家的女人”。因为贾府的瓶子，装的就是“爱新觉罗家”的酒。至于书中那个公主身份的神尼妙玉，更是一个“爱新觉罗家的女人”。

《红楼梦》写的就是“金陵十二钗”女人的命运。（刘昌春）