郑家大屋是中国近代著名思想家、实业家、慈善家郑观应的故居，并且在这里创作了不朽著作《盛世危言》。大屋是其父亲郑文瑞所建，修建的年份可以追溯至1869年，是澳门唯一的荣禄大夫第。整个建筑建筑占地约4000平方米，纵深达120多米，是实实在在的大家族的宅邸，也是澳门仅存的清代民宅院落的代表。大屋既有着岭南特色，也具有很高的人文价值。大屋主房区主要由两座四合院式的建筑组成，建筑虽主要以中国形制构建，但却处处体现中西结合之特色。

1950年，郑家大屋被分租出去，形成“七十二家房客”之相，在这个院落中居住的人多达300余口，郑家大屋被搞的面目全非，室内家具陈设丢失殆尽。澳门回归之后，政府终于成功的用“以地易地”的方式收回房屋产权，又以“以旧修旧”的方式加以整修，室内陈设是友人资助相送。2010年对外开放。

郑家大屋模型（白色屋顶部分）

郑家大屋位于妈阁街侧，是一个院落式大宅，建筑沿妈阁街方向依序布置了大门建筑、仆人房区建筑及主门楼后的两座并列的合院式建筑。

建筑主入口位于东北方向的龙头左巷，为一两层高之宅门建筑，建筑长13米，深7.9米。它与主建筑群分离，宅门入口墙身自檐口往内退缩，上层开有窗户、下层为入口大门，檐壁上有中式绘画，为典型传统中式风格。

跨入门槛，门楼右墙设有“旺相堂”。

天花板是西式石膏图案装饰。下石阶，风水学上这叫“聚财”。

门楼墙身中部的灰塑，它由多个不同故事和题材的灰塑组成，包括“鲤跃龙门”、“封侯”、“富贵吉祥”及“年年有余”等。整幅灰塑长约15米，可以说是一幅立体的画卷。门楼一楼外墙上还有一副灰塑对联及琉璃通花漏窗：上联为“驻马客欣榕荫古”，下联为“步蟾人赏桂香浓”，横批“留月”。由此可见，前院昔日可能植有桂花树，但後期被改植桃树一棵。而“留月”似乎在说正对前方的圆形“月门”。

门楼后的小院。有一个月门。

过月门，回望照壁。

过月门后是一条长长的廊道，叫轿道。轿道一侧是花园的围墙，另一侧是仆人居住的地方，现在是展览室，这里有影像介绍和图片展览。

详述着郑家大屋的前身今世，详述着大屋在澳门政府近年取得业权前的破败、及后又是如何得到修缮。

影视间。

右转去大花园。

大花园尽头。

月门上匾额：“祥光”。周围有琴棋书画主题的灰塑。两侧有灰塑的楹联：“现阴阳而合×，借楼阁以撑天。”，其中“×”缺失。

月门后面的走廊。

文昌厅，那是郑家族人读书赋词的地方，现在是展厅。

轿道与内院之间有个过厅。匾额：“荣第”。1887年，中国北方发生“丁戊奇荒”，赤地千里，饿殍遍野，惨不忍赌。郑观应与其父郑文瑞作为当地银行买办，家资丰裕，号召力强，他们为赈灾不遗余力，先后募银14万余两。清廷主政者李鸿章等为表感谢，奏请朝廷批准，封赐荣禄大夫。郑家大屋的荣禄第由此而来。

前院是主人们居住地方，从外到里依次是内院、余庆堂和积善堂，每栋都是两层的四合院结构。栋与栋之间，外观连成一体，内里自有小巷分隔；楼上楼下又有门巷相通，站在一头望去，很有庭院深深深几许的感觉。

第一个门洞通向内院。

此规整的四方形内院由一条L形回廊及两座房屋的外墙合围而成，虚实相衬，饶有韵味。回廊为两层高，下层开敞，设中式月门及葫芦窗洞，柱子则具有西式柱帽及柱础。上层设有连续的排窗，分两层，其下为支摘式木百叶窗，其上则为固定的贝壳窗。

楼上俯拍。

檐下墙壁的灰塑。

一楼前厅，设活动门扇，可应功能需要开闭，灵活处理。门扇和挂落曾作贴金箔装饰。

余庆堂只有前、后厅，两厅之间是一个天井。

天井上方有封闭的采光窗。除了能有通风采光的作用，当下雨的时候水落在天井也有聚财的意思。

从后厅向前厅看。

左侧是卧室，里面的木雕大床。

穿过一楼大厅拾级而上就能来到二楼主厅，这一楼能看到修复后的大宅，木材上还透着油亮的光泽，有年代感。

楼梯口。楹联：“惜金惜衣不独惜财还惜福，求名求利必须求己免求人”。

客厅余庆堂，与其他中式民建不同的是它设在二楼。大厅采用抬梁式木架与两侧承重山墙的混合结构构筑，因而空间宽敞。於二楼采用梁架结构的做法在本地以至广东一带都是罕见的。楼板为满铺木梁结构，面铺两层黏土大阶砖，也是本澳少见。此厅为余庆堂的主厅，厅内四条木柱上挂有楹联，分别书写郑家的处世训言；横梁上则挂有“余庆”牌匾。“余庆”乃郑观应之父郑文瑞之堂号，说明此屋为郑家的主屋。

主厅另一方向。开设宽大的落地窗户，昔日可尽揽内港风光。

通过主厅后面的蚌壳窗看对面的后厅。

窗户四周有回廊。

书房，《盛世危言》出自这间房。从政治、经济、军事、文化等方面论证中国应该如何治理。光绪皇帝看后下旨印2000册，分发给各省要员。郑观应提出：“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富，必首在振工商；必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治＂。《盛世危言》一书当时成为科举士子的必读参考书籍。受郑观应和《盛世危言》影响的著名人士其中包括康有为、梁启超、孙中山、毛泽东等。

朝内院的窗户。

这间房有台缝纫机。

二楼看第二间与第三间之间。

第二间与第三间之间。

走进去。一线天的感觉！

第三间积善堂，为郑观应之弟所建，建筑格局和余庆堂类似，都是二进三间，但装饰较少。门额无。

天井。  

从后厅看前厅。

卧室。

楼梯。

二楼前厅。

对面的后厅。

后厅。 

后门楼。匾额：“日月光华”，楹联：“四壁山环水绕，一帘月影花香”。

亚婆井前地。传说古时，有位善心婆婆在这里筑池存贮山上流下来的山泉给附近居民用，人们为感念亚婆的善举将水池称为亚婆井。官方的解释，亚婆井的葡文意思是“山泉”，也就是说，这里以前有很多山泉故得名。

亚婆井前地内的两株百年老榕树得以保留。

亚婆井前地周围的建筑主要有葡萄牙民居式建筑和具有装饰艺术Art Deco风格的公寓式住宅。

葡萄牙民居式建筑主要分佈在龙头里上，顺山势而建，建筑较为低矮；白色的外牆，衬托绿色的百叶窗，加上红瓦坡屋顶，明显地带有南欧风韵。

澳门印发一组世界遗产的邮票，其中一枚就是“亚婆井前地”，画面中有好温情的亚婆与狗。

在亚婆井前地方有一条小路，从此上，可以通往主教山小堂，不过去程为斜坡上坡路段，走路较为吃力，如要前往要有心理准备，主教山小堂由此进入来回大约需1小时左右行程。主教山小堂不属于世界遗产，另文介绍。

圣老楞佐教堂。创建於16世纪中叶，是中国澳门三大古教堂之一。教堂後来几经重建，目前的规模形成於1846年。华人称之为“风信堂”，又以粤语谐音称为“风顺堂”，有祈求“风调雨顺”之意。

上台阶。石墙上书写：“圣老楞佐堂”。

圣老楞佐教堂为一层建筑，入口部分有夹层，钟楼为三层。立面上的山花总高约18 米，两个钟楼高约21 米，对称布置，中间山花层叠，因入口之上唱诗席屋顶低於教堂中厅，教堂外观的特徵是在欧洲古典式的基础上带有巴洛克风格。外墙以黄色粉刷。屋顶为坡屋顶，瓦屋面。主体为砖结构，夹层用钢筋混凝土结构。

中间山花层叠。

教堂大门前是花园，有一对可爱的天使，还有小亭子。

天使。

天使。

教堂的小亭子。里面供奉的圣母。

教堂东侧。

浮雕《最后的晚餐》

石雕《圣殇》

进入教堂大门。

教堂里面平面是拉丁十字，中间是跨度为15米的中厅，无柱廊阻隔，覆盖木制拱顶，从天花板之上垂下数个华丽的枝型大吊灯，室内装饰充满东方色彩，古雅逸趣。蓝色的顶棚、黄色的墙面、彩色玻璃窗既有描绘圣经题材的复杂图案，又有简洁明快的现代造型，色彩对比鲜明，给教堂增加了亮点。

教堂祭坛内供奉着圣老楞佐的神像，穿着绚丽的衣袍，一手持圣经，一手拿法杖，庄严肃穆。在经常航海的葡国人心目中，圣老楞佐是庇佑平安、赐予风信之神。主祭坛以彩色玻璃窗为背景，以密集的壁柱做装饰。

圣老楞佐的神像。

主祭坛前的圣器。

主祭坛。

墙面以壁柱划分，以檐部贯通。拱顶与墙面交界处设置圆形洞口，起到自然采光和通风的作用。

与澳门其他教堂一样，两旁设置多个小祭坛供奉天主教圣徒。端部的主祭坛和两臂的小礼拜室都是半圆形的空间，覆盖用钢筋混凝土制成的筒拱。

墙壁上有许多关于《圣经》的木刻浮雕。

彩绘玻璃窗。

主祭坛左侧。圣母。

主祭坛右侧，圣父子。

左侧的小礼拜室。

右侧的小礼拜室。

圣母子

右侧供奉圣方济各沙勿略圣像。

圣方济各沙勿略圣像。

左侧供奉圣犹达宗徒圣像。

圣犹达宗徒圣像。

岗顶前地古称磨盘山，该地段虽然不大，但自然环境清幽典雅，人文宗教景观荟萃，著名的建筑物有：圣奥斯定教堂、岗顶剧院（伯多禄五世剧院）、圣若瑟修院、何东图书馆等。

圣若瑟修院和岗顶剧院（伯多禄五世剧院）。

  

圣奥斯定教堂和岗顶剧院（伯多禄五世剧院）

再加上由碎石铺成的波浪图案路面，散发浓郁的欧陆情调，置身其中，让人感到无尽的悠闲舒适。

太阳花图案。

  

圣若瑟修院圣堂。由耶稣会会士于1728年创办，与修院毗连的圣堂则于1758年落成。圣若瑟圣堂连同已坍塌的圣保禄教堂是中国罕见的巴洛克风格建筑。

圣若瑟修院是一间专门培训进入中国传教的修士，而圣保禄教堂则是培训传教士到日本传教的，由于圣若瑟修院成立的时间较圣保禄教堂为晚，故华人称圣保禄教堂为「大三巴」，称圣若瑟修院为「三巴仔」。

圣若瑟圣堂

圣堂的长度为22 米，而它的寛度则为13 米。堂内布局则采用希腊十字形。正中是主祭台，两旁是副祭台。圣若瑟圣堂属巴洛克式的建筑风格，S形的柱是巴洛克式的标志，而圣堂中有很多这种类型的柱，巴洛克式的建筑除运用S形的柱外，还会用丰富的雕刻以及金、黄二色的配搭使建筑物有一种金碧辉煌之感。堂内的所有柱均采用古希腊时代的设计，尽显古典味道。

主祭坛供奉圣若瑟像。堂内存有第一位到远东传教的耶稣会会士圣方济各. 沙勿略的前臂骨，供教徒瞻仰。

主祭坛左侧有一块巨石。下面不知何物？传说中第一位到远东传教的耶稣会会士圣方济各. 沙勿略的前臂骨？

左侧祭坛则供奉圣母。

右侧祭坛则供奉耶稣。  

管风琴和S形的柱。

附近还有一座圣若瑟修院，浅绿色的外墙非常小清新。这里培养了许多神职人员，被誉为天主教的“少林寺”。但是不开放。