工，巧飾也。象人有規榘也。與巫同意。凡工之屬皆从工。，古文工从彡。古紅切〖注〗徐鍇曰：“爲巧必遵規矩、法度，然後爲工。否則，目巧也。巫事無形，失在於詭，亦當遵規榘。故曰與巫同意。”

关于左右两个字中的工和口之意，中医学者刘力红在《思考中医》一书中的解释颇具参考价值： 　　我们知道，人的左右躯体与大脑的左右半球是一个完全的交叉关系。所以，我们言左实际上是在讲右脑的情况，言右实际上是在讲左脑的情况。现代脑科学认为，左右脑的分工有很大的不同，左脑在语言、逻辑思维和分析能力等方面起决定作用；右脑在音乐、美术、几何空间和直觉辨认方面占绝对优势。

 　　再回头看工和口两个字。《说文解字》的解释是，★工者巧也，指音乐、绘画等艺术及形象思维能力。★口者言也，代表语言及与语言相关的逻辑和抽象能力。所以左右这两字本身就直白地告诉了我们左右脑的各自分工和交叉关系！ 　　现代人对左右脑的分工，直到20世纪中叶才真正弄清楚。美国加州理工学院心理学家斯佩里（R.W.Sperry），由于成功发现了大脑两半球的专门化分工现象，而荣获了1981年的诺贝尔生理医学奖。而从左右两个汉字的造字涵义看，至少在三千多年前的商代，古人已经很清楚地认识了这个问题。

垂亓左翼，是说失去规矩。

初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”