梁秀摘录

一位英国老师写的：

因为看许倬云的书，因为许倬云几次提到王小波，所以又开始翻翻王小波的文字。直到读到这句话，才真正开始钦佩这个人。（尽管我只知道他成名很早）

“有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因此这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。”

因为这句话，太贴切地解释了我之前关于中国人的“自我”发展的困惑。

比如出国之后，当导师问我，我想要什么的时候，我居然会大脑一片空白，找不出任何话语来回应。不过我绝不相信我真的不知道自己要什么。因为如果我真不知道我要什么，我不会读书至今，也不会有机会读博到今日的出国学习。但是那一刹那，我又真的是很空白empty。

问过好几个老外分析师，他们也都说中国的被分析者似乎都有这种emptyness的感觉。所以让我开始好奇，我们中国式的Self到底是怎么组织起来的。

王小波的这段文字，刚刚好地说明了这个真相之一：

那就是，因为我们的传统文化中用各种方式把与“我”与“私”有关的东西牢牢地焊在了耻辱柱上，从儒家倡“仁”、佛教大呼要“无我”，到“大公无私”以及文革中的“狠斗私字一闪念”，因此“我要”、“我渴望”、“我希望”这类与人的本能或欲望相关联的东西，就成了心底的暗流，在很多人的心里，形不成文字，也形不成话语，变成了“郁结的混沌”！！！这就是我所体验到的那种“空白”。

也正因为其“空白”，是一种“郁结的混沌”状态，表现到极致的时候，就是中国官场上的众生相：唱廉政越响的官却在行越贪婪之事。我曾经纳闷的这些人怎么就形成了两套道德系统：人前一套，人后一套，而且互不冲突，现在发现可能不一定是两套系统。而是这种“私”在某种文化氛围之下，变成的暗流越深，越不自知，反而越贪婪，越难以遏制。这正是中国人为什么事实上会“攀比”和“弱肉强食”得极其无序的心理根源之一。

从弗洛伊德创立精神分析，发展正今，所发现的一个道理就是，欲望，越能自知，也就越能自控。说白了，当欲望都能摊到桌面上的时候，也就是进入社会有序之时。