人类的伟大，在于始终能夠在未知领域里坚持长期不懈的探索。几千年来，关于生命起源，历代的东西方学者、科学家，都沒有仃止过寻覓答案的努力。迄今可以归纳为二大派: 一是“自生说”，认为是在地球上自我诞生。二是“天降说”，认为是从天上掉落下来。（又称为宇宙胚种论）。現代人经过反复的科学实验，普遍倾向于认识生命是在地球特定的环境里，经过长期演变而诞生。但是，隨着上世纪六十年代以后天文观測能力的提高，不断发現星际有机物质，宇宙胚种论再度受到科学家们的重視。认为在浩瀚的宇宙中游蕩着生命的胚种，当掉落到适合生存的行星上，就会发芽生长为最初的生命。此种情况不仅会发生在地球上，也会出現在其他星球上。从而，很难排斥外星人的存在。

命理学属于儒学的分支末流，崇尚入世，自身并无迷信色彩。自从面世，经历千余年，门派众多，高手云集。无论是著书立说的大雅君子，或者是铁嘴直断的江湖术士，理应成为自习命学者的老师。但是，有史以来，人算不如天算，国运管着人运。万灾之中，天灾最大。万法之中，国法最大。习命者最忌有人文观念的束缚，其中包括政治和宗教。一切人文观念，因为受使用者目的的不同，会产生千差万别的结论。实质上作为后辈，需要知道能够辩别良莠、融汇贯通、博采众长、化为己用，才是自己的本事。自习命学，难免会有急于求成、一蹴而就的冲动。現实中，当人们痴迷某件事情时，往往会进入误区，难以自拔。当人们目标太专一时，常常会陷进肓区，行动相反。对于此种观点，必是仁智互见，而卑人却深信无疑。

自从学习命理知识以来，存在若干疑惑，始终难以获取令自己心悦诚服的答案:

第一，应该承认，时至今日，近人运用的推命术仍然沿习子平术。而子平术的四柱排列，汇集成51800种干支配置结构，是固定不变的。随着时空的延伸，与其对应的人口数量在不断地增长。宋代时期国内人口不足亿数，公元1944年新中国成立时为4亿5千万，至今已是13亿5千万。八字与人口的对应比例一直处于扩大状态，那么八字推命的淮确率是否会相应地面临着降低概率。

第二，对于自然和社会造成人类剧变的事件，命理学存在学术矛盾和无从自圆其说的缺憾。具有不同八字的人们，为什么会在同一时间内死于同一事件中。面对战争、瘟疫、地震、水灾、火灾、空难、矿难、车祸等，都会造成群体死亡。其中必定存在按照其八字推演得出结论为不应该死的人，却也难以幸免地受到死神的召唤。简单地推诿于劫数难逃，确实很难让人心服。

第三，就学术而言，人之降生，八字命定。人生的富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿夭是先天秉赋的。具有相同八字的人们，无论精神或是物质享受方面理应大体相等。然而由于人们降生于不同的社会、地域、父母、家庭，众所周知，却出现千差万别的人生经历。既然先天八字干支架构的趋势规律不可逆转，那么后天时空差异为什么会催生相同八字人们出现多元化、多层次的多维人生。这是制约真正精通命学的难点所在，真让人百思不得其解。

当然还有很多问题，至今使本人一头雾水、置身于迷茫中。学习命学，务必要知其然，尚需知其所以然。不断地求索，方能不断获取命学真谛，使自己真正地达到知命而不忧的境界。