导致不公正思维的因素很多，诸如收集信息不全面，主观判断失误等等。这对于任何人都一样，不管你是来自哪种文化。然而对于中国人来说，还有许多带有自己文化特征的不公正思维现象。

         中国人遇到是非问题时，首先考虑到的是亲情，即使圣人也不例外。一次叶公跟孔子说：“我那个地方有个正直的人，他的父亲偷了羊，他去告发了。”偷东西可是个大是大非的道德问题，儿子大义灭亲，应该是正义的事情。叶公说这话本来想得到孔子的表扬，可是万万没有想到孔子是这样回答他的：“我那个地方的人跟你所讲的不一样，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直的品德就在其中了。”偷东西是犯罪，不告发是包庇罪，如果一起把羊都吃了，那叫分赃罪，孔子还认为这是“正直”。退一步，不告发，总还可以私下劝阻吧？不知孔子的观念哪个人哪个社会可以接受？          

         儒家文化中非常讲究仗义，所以这方面的成语特别多，诸如义薄云天，情义无价，知恩必报，滴水之恩涌泉相报。在中国的价值观念中，仗义总是好的，不仗义就被人唾弃。大众反对那些忘恩负义，有奶便是娘的无情无义之人。《三国演义》为什么那么受老百姓的喜爱，武侠小说为什么在大众中盛行，除了其中的激动人心的故事外，还有他们提倡中华民族的道德观念。普遍认为，讲义气应该是中华民族的一种美德，但是人们在讲究仗义的时候是否想过公平，这就是值得注意的问题。

        很多历史故事，讲的就是仗义。韩信年少之时，不置产业，到处游荡，一次饿得都站不起来，一位洗衣服的老大娘看到了，就从家里拿些东西叫他吃。等韩信成了大汉王朝的开国元勋，就重金赏了这位老太太。这件事成了古今美谈。

         仗义往往也是一个人的弱点。讲仗义往往是从自己的情感出发，以自己的主观喜好来决定行事，极大满足自己的的虚荣心。曹操兵败赤壁，狼狈逃窜，路经华容道，已经精疲力尽，溃不成军。关羽带领一队人马在这里等候多时，在当时情境之下，曹操只有束手就擒。曹操心生一计，知道关羽十分重情义的，就以情感人，说道关羽曾经兵败于曹操，曹操待关羽甚厚。关羽想到这里，心里一软，低头不语，闪开一条道让曹操一行人马过去。此时的关羽忘记了诸葛亮的军令状，忘记了大哥刘备被曹军到处追杀，大嫂糜夫人还死在乱军之中，自家军队折损大半，如此多的公平正义还没有讨回，就念起曹操一时之恩，忘记了其他的一切。

         情义无价，说的是情义往往是还不清的，而且很多时候讲情义就要牺牲原则。这跟做买卖不同，等价交换，一手交钱一手交货，谁也不欠谁。然而一旦别人有情于你，你就有了没完没了还不清的责。一个人做了高官，在他得到这个位置之前，会有许许多多的人曾经帮助过他，关照过他，他要讲情义，就得牺牲原则，违背政策，甚至触犯法律，来回报这些人。

         对中国人来讲，讲究情义是一种美德，然而很少人考虑讲究情义是不是能够把事情办好。就拿目前世界上市值最高的苹果公司来说吧，1980年该公司上市，两个创始人乔布斯和沃兹都身价一下升到2.6亿美元，还有300余名员工一夜之间成了百万富翁。然而有一位乔布斯的大学同学叫科特基则分文全无，他可是乔布斯的挚友，大学长期在一起学习玩耍，两个人还一起到印度寻找精神领袖，特别是乔布斯还在自己家的车库里组装电子产品的时候，科特基就加入了。可是到了大家都发财的时候，科特基仍然是拿时薪，根据公司的规定，科特基这种临时工没有任何福利。人们也可以理解科特基自己心里的不平衡，他向乔布斯哭诉求情。特别是其他高管看不下去，愿意跟乔布斯一起拿出自己所得来帮助科特基，乔布斯依然心肠很硬，一分钱不给。最后，还是菩萨心肠的沃兹拿出自己的钱给了科特基。所有的华人都会觉得乔布斯太绝情，太不仗义，同时都会大加赞赏沃兹。然而从苹果公司的发展来讲，沃兹的作法则是有害的，给大家的观感是，做多做少一个样，可以根据亲情来分配，这种一团和气必然走向大锅饭。然而乔布斯的作法则是有利于公司的发展的，他给大家的印象是，来我这里只能凭能力吃饭，即使再好的亲情也没有用，结果激励每个人都努力工作，把自己的智慧发挥到极致。乔布斯当时就批评沃兹太天真太幼稚。沃兹后来也坦承，他这样的老好人是办不好公司的。

         总之，中国人遇到事情的时候，很少根据事情本身的是非曲直去判断，而常常受各种外在因素的干扰，诸如亲情、义气、圈子、利益、权势，所以常常把事情弄得很复杂很沉重，结果大家都活得很累。

          讲情义是一种落后的文化，它不利于社会公正，有害于平等竞争，压制个人才华，妨害社会进步。